信愿观修

楚石禅师：佛说难信诚难信，万亿人中一二知

4周前 (11-15)信愿观修45

西斋净土诗明·楚石梵琦禅师娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。在世更无清净业，临终那有出离时。百千经里殷勤劝，万亿人中一二知。珍重大仙金色臂，早来携我入莲池。一、解读诗词“娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。”这里首先讲，娑婆世界的众生非常愚痴，虽然种种痛苦......

楚石禅师：一心不退思安养，万善同归忆永明（二）

4周前 (11-15)信愿观修48

二、解读诗词下面再回到楚石老人的净土诗：说著无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。一心不退思安养，万善同归忆永明。净洗念珠重换线，坚持佛号莫停声。妄缘尽逐空华落，闲向风前月下行。楚石禅师西斋净土诗的特点。就像蕅益大师讲的，楚石禅师不跟你说甚深的禅宗，不讲玄妙的......

楚石禅师：一心不退思安养，万善同归忆永明（一）

4周前 (11-15)信愿观修45

净土诗词选讲【按】蕅益大师云：“一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。”大师此处介绍了净土修厌离心与欣求心的窍决，就是常读净土诗。西斋净土诗明·楚石梵琦禅师说著无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。一心......

浪子何时回家乡，来到慈父的身旁？

4周前 (11-12)信愿观修13

《怀净土》元·中峰国师六时叩问黄金父，赤子飘零几日归。话到轮回无尽处，相看不觉泪沾衣。元朝的中峰国师是浙江钱塘人，他的母亲梦到无门慧开禅师拿着一个灯笼到她家，第二天中峰国师就出生了。无门慧开禅师是非常有名的大禅师，禅宗中有一个“无门关”，还有一句“佛......

“一柱檀烟一声磬，等闲遥望泪横流”

4周前 (11-12)信愿观修15

《怀安养故乡诗》宋·樝庵大师昔年容易别琼楼，本也无心作远游。岂意而今发垂雪，片怀常挂月西钩。枕中忽听思归鸟，槛外频惊落叶秋。一柱檀烟一声磬，等闲遥望泪横流。樝庵大师是宋朝时浙江台州赤城崇善寺的一位法师，名“有严”，是一位非常了不起的天台宗的大德。他修......

一首《娑婆苦》，让你狂心顿歇，急求出离！

1个月前 (11-08)信愿观修16

望江南元·白云禅师娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名。一点气难平。人我盛，日夜长无明。地狱尽头成队入，西方无个肯修行。空死复空生。“娑婆苦”，这里首先指出了娑婆世界的痛苦，让我们因苦而发出离心。这里的“娑婆苦”以及后面的“地狱尽头成队......

两个转念的念佛窍诀，让你修行更得力

1个月前 (11-05)信愿观修6

一、一声佛号即是佛陀究竟果海若从法门最高的角度讲，一声佛号就是你的一念心，因为念佛离不开自己的心，经中讲心、佛、众生三无差别，这一念心跟佛陀无二无别，佛的一切功德其实就在一念心中，本来具足。所以你正发起一念心念佛时，全性起修，全修即性，一念心念佛是始......

普贤行愿殊胜善巧，开显净土法门教理

2个月前 (10-21)信愿观修32

“净土愿”共四个偈颂十六句颂词，是《普贤行愿品》中与净土法门教理息息相关的，对我们学净土的人来说也是最重要的内容，所以我们不仅要念，还要对这四个偈颂进行详细、广泛、深入地学习。《普贤行愿品》之净土愿愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得......

学佛人的最急之务是什么？

3个月前 (09-27)信愿观修25

莲池大师《弥陀疏钞》：『云何知先？由生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希冀。但得见弥陀，何愁不开悟？故以求愿往生为先务之急也。』“愿门广大，贵在知先。”那“云何知先”呢？应该如何“知先”呢？“知先”到底是指什么呢？“由生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希......

跟普贤菩萨学发愿

3个月前 (09-25)信愿观修27

新年新气象，自应滌故更新，辞旧迎新。正如儒家经典《大学》所说：“苟日新，日日新，又日新。”意谓：欲做到每天除旧更新，就应该天天去除旧更新，不断地更新又更新。既然日新，则不可恋旧。故应“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”亦如《论语》所云：“......

如何转违缘为顺缘？

3个月前 (09-19)信愿观修36

言“愿我未来”者，此明夫人真心彻到，厌苦娑婆、欣乐无为，永归常乐。但无为之境不可轻尔即阶，苦恼娑婆无由辄然得离。自非发金刚之志，永绝生死之元，若不亲从慈尊，何能免斯长叹？这段疏文非常殊胜，是对《观经》原文“愿我未来，不闻恶声，不见恶人”的解释。“愿我......

莲池大师：两土八苦八乐对比

3个月前 (08-31)信愿观修36

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