生信方法第3页 - 断疑生信

看表现，就知道你是不是真正的修行人

1个月前 (10-30)厌离娑婆16

彻悟禅师云：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。这十六字，是念佛法门的一大纲宗，包含了念佛法门的所有精要。“真为生死”，要随时修习念死无常、轮回痛苦等法，修行的目的，唯一是要了生脱死；“发菩提心”，毕竟念佛法门是大乘的法门，必须要发菩提心，这......

净土法门到底为什么这么难信？

1个月前 (10-28)断疑生信15

净土法门是一个难信之法。我们看《弥陀疏钞》：“言难信者，略举有十。”“今居秽土，习久心安，乍闻彼国清净庄严，疑无此事，难信一也。”“纵信彼国，又疑十方佛刹，皆可往生，何必定生极乐，难信二也。”“纵信当生，又疑娑婆之去极乐，十万亿刹，云何极远，而得往彼......

念佛不得力只有一个字

2个月前 (10-27)断疑生信6

《印光法师文钞》与陈锡周居士书：“欲说净土修法，若不略陈诸法仗自力了脱之难，此法仗佛力往生之易，则不是疑法，便是疑自。若有丝毫疑心，则因疑成障。莫道不修，修亦不得究竟实益也。”“欲说净土修法，若不略陈诸法仗自力了脱之难，此法仗佛力往生之易，则不是疑法......

宁生西方下下品，不做娑婆上上人

2个月前 (10-27)欣厌并修9

我们在娑婆世界修行，很难得到不退转，但是到了极乐世界就可以圆证三不退。西方极乐世界的修行环境是最殊胜的，因为佛的愿力成就，佛力加持，所以所有往生者都是不退转的。这是非常奇特、不可思议的的。在娑婆世界修行很容易退转。就像《俱舍论》里面讲的，甚至有一些四......

散心念也能往生，那还要追求伏惑吗？（二）

2个月前 (10-27)断疑生信23

3.散心往生公案下面不妨简单的介绍一下《印光法师文钞续编（上）》致广慧和尚书中提到的公案，比如之前常讲的服毒自杀的郑慧洪母亲的公案，此外还有一个陆紫卿的公案。陆紫卿是印祖的一个皈依弟子，是一个“稍通文字”的农夫，基本上没有什么文化。他们夫妻子女全部皈......

散心念也能往生，那还要追求伏惑吗？（一）

2个月前 (10-27)断疑生信15

我们来分析一个疑问：既然散心念佛亦能往生，那是否就不要伏惑了，没必要专门去追求一心了呢？当然这个观点肯定是不对的。对于这个问题，我们要分开几方面来讲。就像以前学的关于带业往生的道理一样，我们带业是可以往生的，不要以为有惑种就不能往生，一定要断惑才行。......

深信切愿持名，就是发起菩提心了吗？

2个月前 (10-27)断疑生信27

有人会说：“信愿持名就已经是发起了菩提心。”有人看到蕅益大师《弥陀要解》里面讲：“又不若愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。”他就认为，老太太虔诚老实念佛，自然就能“潜通佛智，暗合道妙”，当然菩提心也在里面。蕅益大师《弥陀要解》：“了此，方能......

闻熏佛法到底有多大力量

2个月前 (10-27)断疑生信7

善性、恶性都是这样，经过后天的熏修，会积习成性，力量非常强大。不管是善法、恶法都有这样的力量。《成实论》云：“佛知世间无量种性。众生久习所乐，则成其性。如调达等，世世谤佛，恶心转深，便名为性。善性亦然。”为什么呢？因为你行善法或者造恶业的当下，你的第......

对净业行人之灵魂三问

2个月前 (10-26)断疑生信7

以前碰到一些道友，念佛好多年，学净土也有几十年了，自己觉得对念佛法门非常有信心，也觉得自己有真信切愿，这辈子就是一心一意求往生，对净土宗往生这件事情没有任何的怀疑，相信自己对净土宗有决定的信心。因为他还是能够放下世间的一些名利琐事，真正一心求往生，这......

三辈和九品如何对应？（三）

2个月前 (10-24)断疑生信34

下面我们再看莲池大师《弥陀疏钞》：“《观经疏》云：此经九品，为令识位高下，即大本三辈也。孤山谓：大本三辈，止齐《观经》六品，以三辈纯明善行，不及恶人也。灵芝判三辈止对上品。故云诸说稍异。”智者大师《观经疏》中提到，《观经》九品就是《无量寿经》三辈。孤......

三辈和九品如何对应？（二）

2个月前 (10-24)断疑生信43

下面再看蕅益大师《弥陀要解》，其中就是这样解释的：“法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。唯马鸣龙树智者永明之流，彻底担荷得去。其余世智辩聪，通儒禅客，尽思度量，愈推愈远。又不若愚夫妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。”“法门深妙，破尽一切戏论，......

三辈和九品如何对应？（一）

2个月前 (10-24)断疑生信33

“凡有三辈”，这里总的给我们讲往生分三辈，相当于总以标举，具体的内容下面会再解释。这里我们先从三方面对这里的“三辈”与《观经》九品作一个分析：一、《无量寿经》三辈与《观经》九品有别；二、《观经》九品亦可即是无量寿经三辈，这是无别；三、三辈九品，实则无......

大彻大悟的人就一定能生死自在吗？

2个月前 (10-24)断疑生信26

沩山禅师有句名言：“生生若能不退，佛阶决定可期。”这些禅宗祖师大彻大悟之后，不见得就能生死自在，而是还需要一生接着一生去修。沩山禅师发了大誓愿，就说“生生若能不退，佛阶决定可期”，如此生生世世发愿在娑婆世界度众生，但他没说决定不退，他只说“若能不退”......

念佛与拜八十八佛，忏悔业障到底哪种方法好？

2个月前 (10-22)断疑生信35

经常有道友问：“要忏悔业障，我是应该依《八十八佛大忏悔文》拜忏或者修慈悲三昧水忏等种种忏悔修法呢？还是念佛呢？”实际上这个问题很简单。对我们念佛人来说，你可以修其他的灭罪法门，但是最主要、最关键的是你有没有信心。如果你对念佛特别有信心，那么完全可以用......

在红尘中修行，如何平衡出世与入世？（二）

2个月前 (10-19)断疑生信27

大方向必须抉择好，微细处不必要求太高出离心就是要看破、放下，但放下不是什么都不干，而是内心放下，但是事情还是照样做，而且还会做得更好。所以出离心与现代社会并不是格格不入的。如果你真的把出离心修好了，那么无益的事情，比如破坏力特别大的贪心、嗔心烦恼也自......

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