念佛方法有多种，为何莲宗祖师都极力强调持名念佛？（一）
善导大师以及莲池大师、印光大师等历代净土宗祖师大德，都极力强调持名，为什么呢？这实际上不是后代的祖师提倡的，而是从释迦佛教法中开显出来的。一、大圣悲怜，直劝专称名字《观经》介绍完十六观后，在最后的“流通分”，佛劝阿难尊者去流通的，不是十六观或前面的十......
我们如何才能做到临终不怕死？
阿弥陀佛的化身善导大师说过：“凡人临终，须不得怕死。常念此身，多苦不净。若得舍此幻身，超生善道，乃是称意之事。”善导大师首先告诉我们，“须不得怕死”。印光大师《临终三大要》中也提到：这一念害怕死的怕心，最障碍我们往生，所以绝对不能怕死。一、观修厌离心......
往生极乐涅槃城，永离娑婆灾难苦
01.总示三灾莲池大师《弥陀疏钞》：疏：“烦恼浊者，……三灾感召，即其相也。”钞：“三灾感召者，贪感饥馑，瞋感刀兵，痴感疾疫，乃至水、火、风之大难，皆以类从，故名浊也。”“贪感饥馑，瞋感刀兵，痴感疾疫”，这是小三灾，出现在小劫劫末的时候。“水、火、风......
古往今来，那些世界名著中的爱情为何都以悲剧告终？（二）
但是，我们这里要注意。有些人会想，你这样很无理，任何事情过分了，肯定都会走向反面，都会乐极生悲的。那倒不一定。你要是这样想，乐极可以生悲，那按照你的想法，依照你的推理，苦极难道可以生乐吗？如果觉得苦极能生乐，我们不妨试一下。在你的身上，用针不停地扎，......
古往今来，那些世界名著中的爱情为何都以悲剧告终？（一）
《印光法师文钞·初机净业指南序》：“梵语娑婆，此云堪忍。谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐。以所有乐事，多皆是苦。众生迷昧，反以为乐。……即属真乐，亦难长久。如父母具存，兄弟无故，此事何能常恒。故乐境一过，悲心续起。则谓了无有乐，非过论......
不向此生生净土，投胎一错悔时难！
劝念佛七律元·优昙大师委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指究何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难。据《净土圣贤录》记载，优昙大师是江苏丹阳人，家里世世奉佛。二十岁的时候，优昙大师在庐山东林寺出家，后......
净土诗选讲：归去来，魔乡不可停！
《归去来》唐·善导大师归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后，入彼涅槃城。这是善导大师在《观经四帖疏》中写的一个偈颂，非常有名。大家都知道，善导大师是阿弥陀佛的化身，他老人家写的赞叹净土的诗偈是极有感染力的。这......
解惑：净业行人如何界定专修与杂修？（二）
下面引用的内容，就是印祖对这个道理的开示：“修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。汝祈我决，我与汝说其所以，汝可自决......
解惑：净业行人如何界定专修与杂修？（一）
关于专杂二修，净业行人几乎人人都知道；但是真正地、非常到位地去理解专杂二修是很不容易的。一般人很容易从字面上理解：专修就是专门念阿弥陀佛，最多还念个《阿弥陀经》《无量寿经》《观经》，不能修净土法门之外的，正行、助行之外的都不能修，否则就是杂修了。但是......
学佛人可以读儒家的经典吗？
莲池大师在佛门中是公认的有权威的高僧大德，他在《竹窗随笔》中专门辨析了这个问题：一、儒主治世，佛主出世“儒佛二教圣人，其设化各有所主。固不必歧而二之，亦不必强而合之。何也，儒主治世，佛主出世。治世，则自应如大学格致诚正修齐治平足矣，而过于高深，则纲常......
知道蕅益大师是怎样念佛的吗？
蕅益大师有一首净土诗非常感人，诗云："我有慈父，示安于西。我久逃逝，耳罔可提。今既悔矣，痴犹未刲。载怨载慕，乃泣乃啼。"“慈父”也就是阿弥陀佛，称为大慈悲父。“示安于西”，阿弥陀佛示现在西方安住。“我久逃逝”，蕅益大师说他自己逃逝......
我们为什么要常读净土诗？
西斋净土诗赞灵峰蕅益大师稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。一常读净土诗的原因“稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。”“楚石”是指......
一个极为殊胜的修持窍诀，教你如何不怕死（二）
《八大人觉经》：“心是恶源，形为罪薮。”《大乘本生心地观经》：“是身为苦本，余苦为枝叶，若能断苦本，众苦悉皆除。”对我们修行来说，不但净土法门，乃至其他通途法门最初修四念处“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”，这样一开始修四念处，甚至小乘教法里......
一个极为殊胜的修持窍诀，教你如何不怕死（一）
善导大师《临终正念诀》：【凡人临命终时，欲得往生净土者，须先准备，不得怕死贪生。常自思念：我现在之身，多有众苦，不净恶业，种种交缠。若得舍此秽身，即得往生净土，受无量快乐，见佛闻法，离苦解脱，乃是称意之事。如脱臭敝之衣，得著珍御之服。放下身心，莫生贪......
怎样才能得到佛力加持？
我们能否得到佛的加被，是否有感应，念佛能否真正相应，关键在于我们对佛有没有信心，即对佛的神通、智慧、力量有没有信心。一、对佛力深信无疑对念佛人来说，要想断除疑惑，主要是对佛力的信心；对佛力的信心如果不够彻底，你自然就会有疑惑。简单举例，许多念佛人都会......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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