在红尘中修行，如何平衡出世与入世？（一）
1.问如果在红尘中修行，出离心是不是和现代社会格格不入？怎么平衡出离心和入世？2.答这个问题问得非常好，极具普遍性。对在家学佛的道友来说，几乎人人都面临着这样一个非常现实的问题。在红尘中修行，比出家修行更难现代社会和古代还是有一些差别的，现代社会节奏......
修禅修净土，就是“有禅有净土”了吗？
印光大师《净土决疑论》：【“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。】“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”，这并不是说“无禅无净土”的人有可怕的罪业，马上会堕入地狱，而是指你因......
以教理证辨析“十念往生”的十念 （二）
C3.《无量寿经》后文分二：D1.十八愿愿成就文；D2.三辈往生。D1.十八愿愿成就文《无量寿经》前面讲了法藏菩萨发下四十八大愿，而法藏菩萨发愿之后经过修行，最后修行成就了，成佛了，极乐世界也成就了，当然每个大愿也就成就了。大愿成就之后，在《无量寿经......
以教理证辨析“十念往生”的十念 （一）
A1.释“十念”分四：B1.指成事刹那；B2.善导大师释：即十声阿弥陀佛名号；B3.十念即可往生之原因；B4.十念通九品。B1.指成事刹那昙鸾大师《往生论注》：“问曰：几时名为一念？答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念者，不取此时节......
闻名得佛护念不退，只在往生后吗？（二）
下面莲池大师又总结：“复有二义：一者、见生不退，如上所明。二者、纵其少寿多障，不克往生，而乘此自执持力，佛护念力，必于来生菩提善根，亦不丧失，毕竟得生彼佛国土。如昔人谓今生既下此等般若种子，纵未明了，才出头来，管取于般若中现成受用。正此谓也。”这里的......
闻名得佛护念不退，只在往生后吗？（一）
下面我们再来看第二科判“释果觉”，解释经文“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。〖阿耨多罗，此云无上。三藐三菩提，此云正等正觉。即大乘果觉也。〗“阿耨多罗，此云无上。”“阿”就是无，“耨多罗”就是上，所以解释成“无上”。“三藐三菩提”，“三”就是正，“......
极乐世界修行也需逐地渐修，绝无超越之理吗？
分三：1.教证；2.理证；3.比喻。1.教证〖复次《无量寿经》中，阿弥陀如来本愿言：设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠。积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行。供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，......
念佛法门为何能具足四法界？（二）
3.事事无碍法界【我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。】《便蒙钞》：“‘我心遍故’等，乃事事无碍法界也，亦显心佛众生三无差别也。”我心、佛心以及众生的心性，也就是真如自性，三者没有差别，也就是“心佛众生三无差别”。这样乃至事和事之间都是无碍的，是事......
念佛法门为何能具足四法界？（一）
信理分二：一.明心性无外；二.明事事无碍。一、明心性无外《便蒙钞》小字注解：“以法界为理。”【信理者，深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外。以吾现前一念心性实无外故。】《便蒙钞》：“‘介尔’者，《生无生论》云：念佛之心，至微至劣，故称介尔。‘以吾......
极乐世界的衣食住行与修行（二）
三、"住"《无量寿经》：“其佛国土，自然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地。恢廓旷荡，不可限极。悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。又其国土，无须弥山，及金......
极乐世界的衣食住行与修行（一）
依《无量寿经》略述极乐胜境分五：一、衣；二、食；三、住；四、行；五、修行。在正式学习之前，我们这里简单地介绍一下极乐世界居住环境的殊胜。往生到极乐世界之后，衣、食、住、行、修行是怎样的呢？极乐世界的因与果，因是四十八愿，我们这里就不把每个大愿一一作介......
为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（二）
原因2：圆教“定”的特点：根本智、差别智无二第二个理由主要是从圆教最究竟、最了义的见解上来抉择这个问题。我们千万不要以一般中观、唯识的观点来解释这个问题。以圆教的见解，本来就是差别与无差别无二的，水即是波，波即是水，出、入定无别，根本智、差别智无二。......
为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（一）
这个偈颂就是“不动应化德”，安住不动，但是可以应化十方。在正式学习注文之前，我们先把《往生论注》后文解释长行文的内容提到前面来，对偈颂作一个字面上的解释。《往生论注》后文：“无垢轮者，佛地功德也。佛地功德，无习气烦恼垢。佛为诸菩萨，常转此法轮。诸大菩......
为什么大成就者或深位菩萨也要往生净土？（二）
就像前面《弥陀疏钞》里面讲的：“毋谓净土为菩萨所不屑也。”是不是大乘菩萨就不屑往生净土呢？或者说，是否往生净土就是劣乘没有菩提心的表现呢？有些人不知道净土法门的殊胜，总觉得净土法门就是老太太修的，肯定比较低，甚至不了义。但实际上净土法门是五乘齐入的，......
为什么大成就者或深位菩萨也要往生净土？（一）
〖此等深位菩萨，必皆求生净土。以不离见佛，不离闻法，不离亲近，供养众僧，乃能速疾圆满菩提故。〗“深位菩萨”，我们看圆瑛法师的解释：“深位菩萨者，位邻极圣，深证等觉，已破四十一品无明也。”“深位菩萨”，也就是“位邻极圣，深证等觉”的菩萨，已经破了四十一......
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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