在红尘中修行，如何平衡出世与入世？（二）

大方向必须抉择好，微细处不必要求太高

出离心就是要看破、放下，但放下不是什么都不干，而是内心放下，但是事情还是照样做，而且还会做得更好。所以出离心与现代社会并不是格格不入的。

如果你真的把出离心修好了，那么无益的事情，比如破坏力特别大的贪心、嗔心烦恼也自然就会减少。

比如一些没有人生目标的现代人，没事就知道玩，或者打麻将，或者到处旅游，浪费时间、精力；而你就不会在这些无益的事情上浪费时间，反而会有更多时间、精力去做更有价值的事。这就是居尘学道，在家行菩萨道。

这是从比较高的要求上讲的。按佛法的要求，真正的出离心要求确实是比较高的，对待轮回、五欲要像呕吐物一样，对三界要如牢狱一般不起一念希求心。

但是对我们一般的凡夫人来说，要做到对世间五欲完全一个念头都没有是很难的，很不容易完全做到，所以可以再放低要求来讲，也就是最起码在等起发心上，在所希求的目标上要确定下来。这是最低的要求，

我们在此处必须要抉择好，这一点上没有面子可以讲。不可能因为你是在家人，所以阎王老子就给你一点面子，说即使出离心标准低一点也能出轮回，这是绝对不可能的！这个问题上在家人、出家人是绝对平等的。

对我们凡夫人来说，大方向必须要抉择好，而在微细的地方不必要求太高。比如做某一件善事，如果总的来说发心、出发点是好的就可以了，对于一些细微的问题，比如人我、面子等是难免的。

在印祖《文钞》中就有位居士提问，说自己观察自己，做事时总体的发心是利他的、好的，但是在做的过程中，感觉好像还是有一些人我心、微细的名利心（不是很粗的名利心，完全为了名利而做），就问印祖怎么办。印祖就回答：对我们凡夫人来说，只要大方向抉择好就可以了，没必要观察太细的地方，不要要求太高。

3.结语

总之，对这个问题可以从三方面了解：

第一，不管是在家还是出家，出离心的要求都是一样的，这是我们必须要去做的，在此处没有面子可讲。

第二，对在家居士，特别对于末法时代众生来说，只能要求大方向，要求粗大的方面，对特别细的地方不能要求太严。

第三，出离心是指最究竟的希求处，但不代表什么都不干。内心虽然放下了，但是事情还是可以照样做。

以上是对这个问题的大致解答。作为一个在家居士，也必须要好好闻思、观修，生起出离心，但这不是说就要跟社会脱节、跟家庭分开，该随顺家人之处、该尽到的责任还是要尽量去做。

——念西法师现场答疑（2017年9月）

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