觉得自己闻思根机不够，是该专门念佛，还是继续闻思？

第一种人：闻思了两年，或者觉得自己闻思的根机不够，那我就放弃吧，我不是闻思的料，那我就专门念佛吧；

第二种人：锲而不舍，虽然自己闻思几年了，觉得自己闻思方面比别人差，但是他不放弃，照样半日学解，半日学行，照样不放弃净土教理的闻思，同时也不忘记念佛，闻思与念佛两手一起抓。

这两种人，哪一种生起胜解的可能性更大呢？

至诚恳切心念佛，难道他就一定要放弃以前闻思过的教理这个观察修、安住修吗？即使他现在不闻思了，以前闻思他觉得已经差不多了，但是难道就一定要在念佛的时候，放弃这些观察修、安住修吗，放弃原来净土闻思的教理吗？那你谈什么至诚恳切心念呢？原来闻思的这些教理，净土的教证、理证，难道就白学了？

你在至诚恳切心的时候，你要把教理拿起来用，这样才有可能真正增上你至诚恳切心。你只是这样痛哭流涕地念一念，不在教理上抉择，很难真正地在根本上下手。所以，不管你闻思两年，是否接着闻思，已经闻思过的教理你不要把他舍弃了，舍弃就太可惜了。

不管你闻思是否到量，你把你所闻思的教理拿来，绝对会有极大的利益的，可以说比你仅仅念佛生起胜解的这种力量肯定会更大、更直接。

从长年累月、通途的修净土的方式，就应该按印光大师所说的，半日学解，半日学行。这是通途的、长年累月的，这样一般的修行方法。

特殊情况你可以特殊对待，打佛七的方式，偶尔加行用功，专门在念佛行上，所有的经论闻思全放下来，专门念佛，这样子容易一心不乱。但你不能说你就永远的，经论就放下来了，我就专门念佛了。而你的信心又不够、真信切愿没有产生，你就靠这样的一个浅信，所有的希望、所有的投资你就放在那上面，合理吗？

这个时候的这个经论，你觉得就对你来说没有任何用了，没有任何希望了，这样想是否合理呢？那你对释迦佛所讲的这些教理、佛经、教证，你就太不尊重了，太没有信心了。《无量寿经》四十八愿、佛讲的经典，你觉得我学过了就可以了，就专门靠自己念佛就行了，这样的想法正确吗？我们想一想就知道了。

——念西法师《一函遍复探玄》

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