你知道极乐世界的众生拥有怎样的听力吗？

皆得天耳彻听愿

一、释愿文字词

（1）释“天耳通”

（2）释“不悉受持”

二、佛为何要发此愿

三、大小乘天耳通之别

四、极乐人天天耳通远超二乘圣者

皆得天耳彻听愿：

【设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。】

我们看，这里也是“国中天人”，就能听闻“百千亿那由他诸佛所说”。当然这里不是仅仅能听闻到诸佛所说。十方世界诸佛所说的都能听到，那其他六道众生的音声当然就更不在话下了，肯定也能听闻到。

“不悉受持”，听闻之后都能受持不忘，这确实非常稀奇。这都是佛的本愿力成就的。

一、释愿文字词

（1）释“天耳通”

《三藏法数》：“谓能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种音声，是名天耳通。”

天耳通跟前面的天眼通一样，实际上也是一种智慧，所以又称为天耳智通。天耳智通跟前面的天眼智通，在智慧上面是有差别的。天眼智通主要是了知众生的业因果报等等，而天耳通是与天耳相应的智慧，能证知一切声境，通达无碍。

《三藏法数》：“十方三世语言音声，一时领览，悉彻其源，明了知闻，皆无障碍。”

下面我们来看一个《贤愚经》中的公案。

“富那奇的哥哥不听他的告诫，当一些贾客来找羡那，百般劝他入海采宝时，羡那经受不住劝说，便同意跟他们同去。到得海上，各人采各人的宝物，只有羡那得到许多牛头栴檀香木，满船而归。龙王性情吝啬，爱惜海中的香木，便在途中抓住他的船。尽管他高挂风帆，可船还是走不动。众商贾心想此番定死无疑，羡那一心专注地呼唤：‘富那奇！我们如今遭遇到困苦危机，愿你能来救救我们。’”

有一个出家人叫富那奇，已经证得了阿罗汉果。他的哥哥叫羡那，他劝告他的哥哥千万不要入海，但是后来有一些商人来找羡那，百般劝说他入海去采宝，羡那经不起劝说，就同意一起去了。

到了海上之后，羡那得到了许多牛头栴檀香木，但是龙王很吝啬，他爱惜这个香木，不舍得给他，于是就在途中抓住了他们的船。船上高挂着风帆，但就是走不动。这些商人这时候就想，这次是必死无疑了。而这时候羡那就一心专注地呼唤：“富那奇！现在我遇到危险了，愿你能来救我！”

这时候富那奇正在舍卫国的祇洹精舍坐禅，他以天耳通就听到了哥哥羡那正处在危险当中，不停地以悲酸的心情呼唤着自己。于是富那奇就凭借着罗汉的神力，像屈伸臂顷这么短的时间，就化作金翅鸟王飞向大海，接近龙王。而龙王看见大鹏金翅鸟来了，吓得赶快就逃入了海底。大鹏金翅鸟是专门吃龙的，每天要吃一条龙王，一百条龙，所以龙王最害怕的就是金翅鸟。于是羡那以及众商人就安安稳稳地回到家里了。

（2）释“不悉受持”

这里愿文中提到“下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者”，也就是说，他听闻到诸佛所说的法，都能领受，忆持不忘。诸佛所说的法是无量无边的，但是他全都能受持不忘，这确实非常不可思议。

极乐世界的众生，乃至人天凡夫，这都不是我们可以想象的，不能以这个世界的人天来推测。极乐世界的人天与登地圣者几乎没有差别，按通途法门来说，他甚至能和八地菩萨一样，以八地菩萨的方式来修行。

二、佛为何要发此愿

以这样的天耳通，就可以上听十方佛语，下闻六道之声。这里是从音声上讲，六道众生的苦乐之声都能听闻到，这样他自然就能任运生起出离心、菩提心。

十方诸佛说法的音声，极乐世界的众生都能听闻到，都能了达。如果没有天耳通的话，这是无法听到的。即使相隔极远，甚至恒河沙数世界之外的音声都能听闻到，这确实太不可思议了。而更不可思议的是，听闻这些诸佛说法之后，还都能受持。

我们可以想象一下，极乐世界的人天凡夫，说是凡夫，实际上就相当于圣者菩萨。能在这样的十方诸佛面前亲自听闻妙法，而且“悉能受持”，难道他会不开悟，不得到利益吗？肯定会得到。

三、大小乘天耳通之别

《大乘义章》：

“一、上下不同。声闻缘觉依于初禅所得天耳，但闻初禅已下音声，上则不闻。余禅亦尔，不过自地。诸佛菩萨随依何禅所得天耳，闻一切声。

二、宽狭不同。准前可知。

三、顿别不同。声闻缘觉于诸音声别别听闻不能一时，诸佛菩萨一时顿闻。

四、粗细不同。如《地持》说，乃至耳语极微细声，诸佛菩萨一切悉闻。二乘不能。

五、迟速不同。诸佛菩萨于诸音声发心则闻。二乘不能，多作方便乃得闻知。

六、虚实不同。诸佛菩萨于诸音声，所闻不谬。二乘不尔，容有错谬。”

一、上下不同。和前面的天眼通一样，声闻缘觉依初禅所得的天耳通，只能听闻初禅以下的音声，上面的就不能听闻，而其他的二禅、三禅等也是这样，一般都是只能听闻“自地”，自己所住的这个禅。当然也有能听闻到下地的讲法，是见下不见上。而佛菩萨不管依哪一个禅，初禅、二禅、三禅还是四禅，他的天耳能听闻到一切音声，上地、下地都能听到。

二、宽狭不同。

三、顿别不同。佛菩萨可以一时顿闻。

四、粗细不同。对于耳语这样极微细的音声，佛菩萨能一切悉闻，但是二乘不能。

五、迟速不同。佛菩萨对于这些音声，一发心想听闻，马上就听闻到了，而二乘要多作方便，要作意入禅定才能听闻到。

六、虚实不同。佛菩萨对这些音声，听闻不会有错谬，但二乘不一定，有时候会有错谬的情况。

四、极乐人天天耳通远超二乘圣者

极乐世界的人天凡夫，就可以“闻百千亿那由他诸佛所说”，而且都能受持，这就说明极乐世界人天的天耳通太不可思议了，跟大乘佛菩萨圣者的神通相似，要远远超胜于二乘圣者。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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