极乐世界的声音有什么特别之处？

明伎乐

分三：一、总以标举；二、显其声妙；三、彰其声胜。

一、总以标举

【亦有自然万种伎乐。】

这里为什么说“自然”？《连义述文赞》解释：“于虚空不从树风而有，故云‘自然’。”

这里伎乐的范围更广，不是仅仅前面风吹宝树的音声。这里的音声不是从树风而有的，可以说是从虚空当中自然发出的，可以不鼓自鸣。“亦有自然万种伎乐”，有各种各样的伎乐音声。

《阿弥陀经》：“彼佛国土，常作天乐。”

《弥陀疏钞》释：

“【疏】天乐者，异世乐故。常作者，无间歇故。”

“【钞】《观经》云：‘无量诸天，作天伎乐。又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。’以是天人所作之乐，非人间所有，故云异世乐也。无间歇者，世乐须人，有作有辍。天乐自鸣，故云常作也。今人念佛，临终之日，天乐迎空，正唯净土常作天乐故。”

“常作天乐”，“常作”也就是没有间歇。

《观经》里面讲：“无量诸天，作天伎乐。又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。”没有人去弹，自己就能发出音声。

“以是天人所作之乐，非人间所有，故云异世乐也。”这个音声不是人间所有的。

“今人念佛，临终之日，天乐迎空，正唯净土常作天乐故。”因为净土常作天乐，所以念佛人临终往生的时候，就会出现天乐迎空的情形。

二、显其声妙

【又其乐声，无非法音。清畅哀亮，微妙和雅，】

“又其乐声，无非法音。”极乐世界的乐声都是法音，就像《观经》中讲的：“此众音中，皆说念佛念法念比丘僧。”

“清畅哀亮”，“清”：声音清净，不生杂乱心。“畅”：声音通畅、畅快。“哀”：说明这个音乐的特点是悲欣交集，悲喜交加，容易令人生出离心以及大悲心。“亮”：响亮。

“微妙”，法体幽玄所以称为“微”，不可思议所以称为“妙”。就像《维摩经·菩萨品》中讲的：“微妙是菩提，诸法难知故。”《无量寿经》：“普为十方说微妙法。”这是微妙。当然理体是最微妙的。

“和雅”，“和”：调和，恰到好处；“雅”：典雅、雅正。就像古人的音乐，要典雅，而不是靡靡之音。

音乐会影响我们的心理。所以对我们学佛人来说，要尽量避免放逸的音乐，就像八关斋戒中有一戒就是“不歌舞倡伎，不故往观听”，因为这些会对我们修行有不利的影响。

而有些佛号，配上雅乐，可以让我们生起正念念佛，对我们的修行也是会有帮助的。但是要注意，有些实际上是流行音乐的调子，表面看来是唱诵佛法，但实际上音声不雅正，这样也就有不利的一面，你听了心不会很清净，甚至受染污影响。

这也就是为什么儒家可以用音乐来治理国家。可见音乐对人的影响有多大。

三、彰其声胜

【十方世界音声之中，最为第一。】

就像前文讲的，“第六天上万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也”，说明极乐世界的音声非常殊胜。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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