大彻大悟的人就一定能生死自在吗？

沩山禅师有句名言：“生生若能不退，佛阶决定可期。”这些禅宗祖师大彻大悟之后，不见得就能生死自在，而是还需要一生接着一生去修。

沩山禅师发了大誓愿，就说“生生若能不退，佛阶决定可期”，如此生生世世发愿在娑婆世界度众生，但他没说决定不退，他只说“若能不退”，这个“若”字很有意思的。如果能一直不退，那当然佛果绝对可期，是很有希望的，终究还是能成功的。

我们来看一下沩山禅师与寒山、拾得的公案。有些关于天台山的著作中，寒山、拾得的一些传记中也有记载。

寒山、拾得两位尊者分别是文殊、普贤等觉菩萨的化身。寒山、拾得在天台山国清寺时，沩山禅师还非常年轻，二十岁不到，他到天台山国清寺来受比丘大戒——出家人的具足戒。

正好寒山和拾得在夹道当中，碰到了沩山禅师。寒山、拾得很有意思，因为二位是文殊、普贤化身，知道沩山的来历，所以就大叫了三声，装老虎叫。

老虎叫是对禅机，如果真正大彻大悟的人，明白自己心性的人，就知道什么意思，但这个时候沩山禅师无言以对，觉得这两个和尚非常奇怪，对着我做老虎叫干什么？他觉得莫名其妙。

当时，寒山就问沩山禅师：“自从灵山一别，迄至于今，还相记否？”

寒山看到以禅机提示他无效，最后没办法就只有跟他说实话了：“我们在灵山听本师释迦佛讲法，一别之后到现在，老兄你还记得吗？”

沩山禅师还是无言而对，更是莫名其妙：怎么回事，什么灵山一别？

这时候，拾得就拿起拐杖来，又提示他说：“老兄唤这个作什么？”既是提示他，也是禅机妙语，拿着拐杖问他：“老兄你叫这个拄杖叫什么？”沩山还是无言以对，三次了都是无言以对。

寒山大士这时候就说“休，休，休”，也就是说算了，算了，算了，不用问他了。“自从别后，已三生做国王来，总忘却也。”从灵山一别，沩山做了三世的国王，大富大贵，现在完全忘记了。所以，后来寒山、拾得就不去搭理他。

因为沩山禅师做了三世国王，完全忘记了，甚至不用说开悟，原来的悟境，甚至宿命通，一点都没有了，忘得干干净净。可见即使大彻大悟，不见得就能生死自在，悟后再迷的情况比比皆是。

——念西法师《净土十疑论讲记》

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