娑婆、极乐修行成道之难易对比

01.极乐得道易

【疏】“前难反显极乐得道为易”。

【钞】『得道易者，《婆沙论》谓念佛往生，乘佛愿力，为易行道；五浊恶世，艰于修进，为难行道故。』

这里的“极乐”也就是指净土法门。净土法门是易行道，在五浊恶世修通途法门是难行道，这是龙树菩萨《十住毗婆沙论》里面讲的。龙树菩萨是大乘八宗共同的祖师，这个判教是无可质疑的。唯一只有往生极乐的净土法门是易行道，所以说“极乐得道易”。

我们看龙树菩萨《十住毗婆沙论》里面是怎么讲的：

“佛法有无量门，如世间道有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。如偈说：……若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”

“或有以信方便，易行疾至阿惟越致者”，这就是净土法门，它是以信心作为方便的，就看你能不能信。但它又是“极难信法”。只要你能真正信就可以，就可以“易行疾至阿惟越致”，了生死就是非常容易的事。“易行”，非常容易；“疾至”，最快速就能得不退转，最快成佛。

下面我们看昙鸾大师《往生论注》：

“谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：菩萨求阿毗跋致，有二种道。一者难行道。二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。粗言五三，以示义意。一者外道相善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土。乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定，即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。”

这里昙鸾大师也是以龙树菩萨《十住毗婆沙论》的教证来证明难行道、易行道。

为什么在五浊恶世修行是难行道呢？这里昙鸾大师讲了种种原因：“一者外道相善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。”因为这些原因，你要在娑婆世界修行是非常困难的，是难行道。

而易行道呢？，“但以信佛因缘，愿生净土”，靠佛的力量，就非常容易，“譬如水路，乘船则乐”。

下面我们再看幽溪大师《弥陀略解圆中钞》：

“次、显二土修行难易。”

“【疏】慈云云：五浊得道为难，净土修行则易。”

“【钞】慈云大师云：娑婆得道有十难。一、不常值佛。二、不闻说法。三、恶友牵缠。四、群魔恼乱。五、轮回不息。六、难逃恶趣。七、尘缘障道。八、寿命短促。九、修行退失。十、尘劫难成。净土修行有十易：一、常得见佛。二、常闻法音。三、圣贤集会。四、远离魔事。五、不受轮回。六、永离恶趣。七、胜缘助道。八、寿命无量。九、入正定聚。十、一生行满。难易之状，明言如此，可不舍难而取易乎？”

这里对比了娑婆、极乐二土的修行难易，引用了慈云忏主的娑婆得道十难、净土修行十易。

这十种难易对比非常重要，我们要好好地拿来思维、观察、抉择，这样才能明白净土法门的殊胜、可贵，才能真正生起信心。对一般初学者说，你要展开来，越广越好；但是最后还要返博归约，要落在对净土法门、对往生生信心上。

如果一开始你不展开来思维，那你的信心就不容易生起来。如果你都不了解，那你还怎么生信心呢？净土法门难信在哪里，殊胜在哪里，通途法门难行在哪里，两方面你都不了解，那你就只是一个糊里糊涂的信心，是自以为有信心罢了。

我们必须要通过闻思教理，广泛地、详细地了知，越广越细越好，这样才会有力量。

这里的十难十易对比非常重要，下面我们画成一个图表：

这里十难十易对比应该是一目了然的。比如净土“常得见佛”，娑婆世界“不常值佛”，现在佛已经灭度了。这些道理都很简单，你自己就可以展开来思维。这并不是知识，而是要让我们先闻思了解之后，再拿来对比、观察、思维的，是让我们增上信心的。

02.极乐说法易

疏文：“后难反显极乐说法为易。”

『说法易者，彼国诸上善人，慧深障浅，志意调柔，风树鸟音，悉资解悟，非比此土，刚强难伏。』

往生到西方以后，水鸟树林悉宣妙法，诸上善人俱会一处，相比较娑婆世界，极乐世界说法、闻法都是非常容易的。

在娑婆世界，佛在五浊恶世说法本来就已经很难了，而现在又是末法时代，佛没有住世，邪师说法如恒河沙，我们自身的障碍也很重，智慧不够。不像极乐世界，人人都是具足正见、智慧的。不管是内因还是外缘，娑婆和极乐都有极大的差别。

“非比此土，刚强难伏”，此土刚强众生，连佛都很难调化，对佛讲的法有些人都容易生邪见，那一般人讲法就更不用说了。但是在极乐世界，“风树鸟音、悉资解悟”，就不存在这样的情况。极乐世界给我们创造了一切修行的顺缘，而娑婆世界具足种种违缘，在这里说法、闻法都是非常不容易的。

从佛的角度来说，是成道难、说法难。从我们众生的角度来说，既然五浊恶世得佛果难，那我们就要到净土去；佛在五浊恶世说法难，就说明众生刚强难化，那我们就要到净土去闻法、学修。所以在佛来说是二难，对我们来说，就要从二易上理解——在极乐世界修行容易，说法、闻法容易。我们要从佛的一边和众生的一边去理解。

03.总结

『故举难显易，正示极乐决宜求也。』

从佛这边“举难”，是为了在众生这边“显易”，说明“极乐决宜求生”。我们必须心里面要下一个这样的决定：我一定要求生净土！

——念西法师《弥陀疏钞讲记》

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