净土法门都是下根机的人修的，是真的吗？

上根利器，犹愿托生

分八：1.文殊菩萨；2.善财等华严海众；3.龙树菩萨；4.马鸣菩萨；5.天亲菩萨；6.净饭王及七万释种；7.韦提夫人及五百侍女；8.东土诸贤

前面讲了道理，下面就来举佛经当中的一些例证。

1.文殊菩萨

第一个例证，《观佛三昧经》里面佛授记文殊菩萨往生极乐世界。

【岂不见观佛三昧经中，文殊自叙宿因，谓得念佛三昧，常生净土。世尊复记之曰：汝当往生极乐世界。】

在《观佛三昧经》里面，文殊菩萨讲述自己往昔的宿因，说因为得到念佛三昧的缘故，所以“常生净土”。这时候世尊给文殊菩萨授记：“你当往生极乐世界”。

这种讲法在其它经典里面也有记载：

《乐邦文类》、《观佛三昧经》佛记文殊当生极乐

“文殊白佛言：我念过去，宝威德上王佛时，有长者名一切施。长者有子，名曰戒护，子在母胎，以敬信故，预为其子受三归依。生年八岁，童子见佛，恭敬作礼，一见佛故，即得除灭百千万亿生死之罪。从是已后，常生净土，得百千亿念佛三昧门。故今释尊复记之曰：文殊师利，汝当往生极乐世界，证入初地。”

佛授记文殊菩萨：往生西方，上品上生，得到登地的成就。

2.善财等华严海众

下面来看第二个例证：

【又不见华严经中，普贤劝进善财童子，海会大众，以十大愿王，导归极乐。其偈云：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。又云：彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生。亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。智力广大遍十方，普利一切众生界。】

《华严经》当中，善财童子当时已经证得等觉菩萨了，而普贤菩萨劝善财童子这样的等觉菩萨以及四十一位法身大士，全部都是登地圣者菩萨，以十大愿王导归极乐。

《普贤行愿品》当中这些登地圣者菩萨都发愿：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”这些圣者菩萨本来以自力就完全可以去净土，所以有些人以为：那这应该完全是示现的吧，对他来说往生净土有什么必要呢？当然是有必要的。因为他毕竟还没有究竟成佛，需要常在净土，亲近阿弥陀佛，才会在修行方面更迅速成就。

3.龙树菩萨

【又不见入楞伽经中，授记龙树偈云：南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗。世间中显我，无上大乘法。得初欢喜地，往生安乐国。】

本师释迦佛在《楞伽经》当中授记龙树菩萨：“南天竺”，即印度，有一个大名德比丘，厥号叫龙树，“能破有无宗”，偏向有或者偏向无都不是中道，都要打破，在世间中显我无上的大乘中观道。最后得初欢喜地，往生极乐世界。

4.马鸣菩萨

【又不见起信论中，马鸣菩萨有求生之愿。】

马鸣菩萨也要求生西方极乐世界。马鸣菩萨造的《大乘起信论》一开始提到：

“有何因缘而造此论？答曰：是因缘有八种…七者为示专念方便生于佛前，必定不退信心故。”

造论的因缘有八种，其中第七种是“为示专念方便生于佛前，必定不退信心故”。以专念佛的方便“生于佛前”，能护持信心容易退的怯弱众生，使他的信心不退，为了往生净土这个原因而造论。可见马鸣菩萨也发愿要往生净土，亲近阿弥陀佛。

5.天亲菩萨

【无量寿论，天亲菩萨有愿往之心。】

《无量寿论》也就是《往生论》，其中主要是《无量寿经》的要义，所以称为《无量寿论》。

天亲菩萨（世亲菩萨）是怎么发愿的呢？《往生论》的偈颂一开始就开门见山：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”《往生论》偈颂最后：“我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。”世亲菩萨造《往生论》，发愿要往生西方极乐世界。

6.净饭王及七万释种

【又不见大宝积经中，印许净饭王，及七万释种，同生安养。】

世尊在《大宝积经》当中印许佛的父亲净饭王以及七万释迦种姓的人“同生安养”，同生极乐世界。这个是《大宝积经》当中的例证。

这里举了许多的例证证明往生极乐世界，先是文殊菩萨，接着《华严经》中善财童子等圣者菩萨，再接着佛授记的龙树菩萨、马鸣菩萨、天亲菩萨（世亲菩萨），到这里第六个就是佛在《大宝积经》里面印许净饭王以及七万释迦种姓的人同生极乐世界，这在《莲宗宝鉴》里面也有引用：

“《宝积经》云：世尊父王顶礼佛足，一心合掌而白佛言：‘云何修行当得诸佛之道？’佛言：‘一切众生皆即是佛，汝今当念西方世界阿弥陀佛。常勤精进，当得佛道。’王言：‘一切众生云何是佛？’佛言：‘一切法无生、无动摇、无取舍、无相貌、无自性。可于此佛法中，安住其心，勿信于他。’尔时父王，与七万释种，闻说是法。信解欢喜，悟无生忍。佛现微笑，而说偈曰：‘释种决定智，是故于佛法，决信心安住。人中命终已，得生安乐国。面奉阿弥陀，无畏成菩提。’”

7.韦提夫人及五百侍女

【十六观经中，指示韦提夫人，及五百侍女，同觐弥陀。】

《观无量寿佛经》里面，韦提希夫人以及五百侍女都是往生西方极乐世界的。

【且净饭韦提等，皆是现得无生法忍。西竺似此之流，不可得而胜数矣。】

净饭王、韦提希夫人都是现生得无生法忍，往生西方，这样的人在印度不可胜数，这里只是简单地举几个例子而已。

8.东土诸贤

前面是佛经里面记载的“西竺”印度，下面来看“东土”，也就是我们中国：

【东土如庐山远公，合社高人。天台贤首，诸宗尊者。自行化他，曰僧曰俗，同生净土者，又可得而胜数耶？】

“庐山远公”就是庐山慧远大师；“合社高人”是指当时东林莲社的高人，有许多往生的。“天台贤首，诸宗尊者”，“天台”就是指天台宗智者大师，“贤首”是指贤首宗（华严宗）法藏大师，这是天台、华严二宗的尊者。这些诸宗的尊者，“自行化他”，就像天台智者大师，“自行”：坐必面西，一辈子发愿往生西方；“化他”：比如说造《十疑论》。不管在家、出家，“同生净土”的人非常多。

——念西法师《净土或问讲记》

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