生信方法第11页 - 断疑生信

既然唯心净土，还要求十万亿土外的极乐吗？（三）

3个月前 (09-20)断疑生信44

唯心净土疑（三）下面再来看《楞严经》中的一段经文：“空生大觉中，如海一沤发；有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有？”“空生大觉中，如海一沤发”，“空”是指我们一般人以为的虚空，实际上还不是我们的心性。就像《楞严经》讲到的：“十方虚空，生汝心......

既然唯心净土，还要求十万亿土外的极乐吗？（二）

3个月前 (09-20)断疑生信51

唯心净土疑（二）心外无土，土外无心【答曰：汝言局矣。不识汝心之广大而明妙者矣。楞严云：色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。又云：诸法所生，唯心所现。安有佛土而不在吾心者哉。】“答曰：汝言局矣。不识汝心之广大而明妙者矣。”天如禅师指出：你的讲法太狭......

既然唯心净土，还要求十万亿土外的极乐吗？（一）

3个月前 (09-20)断疑生信25

唯心净土疑（一）禅上人对“唯心净土，自性弥陀”没有真正理解，因此提出了这个疑问。【问曰：净土摄机，诚乎其广矣。愚不敢复议矣。然亦尝闻有唯心净土，本性弥陀之说。愚窃喜之。及观净土经论，所谓净土者，十万亿土外之极乐也。所谓弥陀者，极乐国中之教主也。是则彼......

辨析娑婆和极乐二土的无情说法差别

3个月前 (09-20)欣厌并修23

［提要：问既然娑婆世界也是“檐前鹊噪，野外松声，一蚊一蝇，一草一叶，莫不演扬妙法，鼓发道心”，那极乐世界无情说法有何殊胜？答1、娑婆世界与极乐世界听闻无情说法的条件难易不同；2、娑婆世界与极乐世界听闻无情说法的根机差别不同；3、极乐世界不但听闻无情法......

为何极乐世界的宝树能见十方世界？（三）

3个月前 (09-20)断疑生信23

继续看《宗镜录》：“小器出无限之嘉羞，仰空雨难穷之珍宝。不动此处，遍坐道场。十刹宝坊，合为一土。闻经于五十小劫，犹若刹那之时。现通七日之中，舒之为一大劫。乃至恒沙法聚，无量义门。举一例诸，俱不出自心之法。”“小器出无限之嘉羞。”这里说很小很小的一个器......

为何极乐世界的宝树能见十方世界？（二）

3个月前 (09-20)断疑生信28

接着看《宗镜录》：“或法华移天人于他土，即是三变心田。或维摩取妙喜来此方，斯乃即秽明净。或丈室容于高座，宝盖现于大千。未离兜率，已般涅槃。不起树王，而升忉利。执手经无量之劫，登阁见三世之因。释迦眉间，出菩萨身云之众。普贤毛孔，示诸佛境界之门。”“或法......

为何极乐世界的宝树能见十方世界？（一）

3个月前 (09-20)断疑生信32

下面再来看《四帖疏》的疏文：〖又此树量弥高，纵广弥阔。华果众多，神变非一。一一树既然，遍满彼国所有诸树之果众多，尽皆如此。应知。〗善导大师又告诉我们，树的量越高，它的宽广度就越大。在这样的树上出现众多的自然花果，而且这些花果上面出现很多种神变。比如这......

极乐世界充满珍宝是否是一种过失？（二）

3个月前 (09-20)断疑生信24

（2）曲为钝根义『二者，曲为钝根凡夫，须示苦乐，令生欣厌，先以欲钩牵，后令入佛智。喻如正厄饥寒之国，忽闻饱暖之乡，方沉幽暗之崖，乍睹光明之境，岂不身心踊跃，舍故即新？但得往生，终成解脱，方便接引，当如是耳。』“二者，曲为钝根凡夫，须示苦乐，令生欣厌，......

经中的“一念顷”是娑婆时间，还是极乐时间？

3个月前 (09-20)断疑生信33

下面我们要辨析一个问题：这里的“一念顷”是娑婆世界时间，还是极乐世界时间？乃至《无量寿经》后面讲到的一些时间，以及《观无量寿佛经》九品往生章中讲到的半日花开、一日一夜花开，以及七日、七七日、六大劫、十二大劫花开，这些到底是极乐世界的时间，还是娑婆世界......

极乐世界充满珍宝是否是一种过失？（一）

3个月前 (09-20)断疑生信23

1.问；2.答。莲池大师解释依报庄严的时候，经常会马上就对一些容易产生的疑惑进行遣疑。我们来看这里容易产生的一个疑惑。1.问『问：尧处茆茨，箕谏象玉，世间王臣，且崇素朴，净土菩萨，何贵宝严？』“尧处茆茨，箕谏象玉”，这两个都是公案典故。“尧处茆茨”，......

障碍往生信愿的五类迷惑（三）

3个月前 (09-19)断疑生信21

05不自量力，拟比圣者【若乃位居不退，果证无生，在欲无欲，居尘不尘，方能兴无缘慈，运同体悲，回入尘劳，和光五浊。】如果你得到了不退转位，已经登地，得到了念不退，在五欲中不起实有的贪欲，在尘劳中不受尘劳的影响，这样才能“兴无缘慈，运同体悲”，在五浊恶世......

障碍往生信愿的五类迷惑（二）

3个月前 (09-19)断疑生信19

04流转娑婆促景，不欲净土长生【此方之人，上寿不过百岁。而童痴老耄，疾病相仍，昏沉睡眠，常居大半。菩萨犹昏隔阴，声闻尚昧出胎。则尺璧寸阴，十丧其九。而未登不退，可为寒心。】娑婆世界，特别是我们南阎浮提现在这个时代的众生，很少有能够超过一百岁的。即使有......

障碍往生信愿的五类迷惑（一）

3个月前 (09-19)断疑生信21

宗赜禅师在《莲华胜会录文》中，以五类迷惑来断除我们的不正确的观点，让我们断疑生信、发愿往生西方。这些疑惑如果不断除，我们是不会发愿往生西方的。具体有哪些迷惑、不正确的观点呢？01.知出家美，不愿往生【窃尝论之，此方之人，无不厌俗舍之喧烦，慕兰若之寂静......

在极乐世界“看电影”就是修行？

3个月前 (09-19)欣求极乐29

我们学完“净国照见十方愿”，就知道极乐世界国土清净，国土中任何一个事物，比如菩提树、七宝楼阁，都能照见十方。看起来这好像只是一个影像，但这是“影为佛事”，通过影像也可以作佛事。实际上这是一种事事无碍的境界。“净国照见十方”，实际上里面包含的内容很多。......

往生后回入娑婆度生，就和在园林中游戏一样（二）

3个月前 (09-18)欣求极乐24

二、释“游戏”〖游戏有二义。一者自在义。菩萨度众生，譬如狮子搏鹿，所为不难，如似游戏。二者度无所度义。菩萨观众生，毕竟无所有。虽度无量众生，而实无一众生得灭度者。示度众生，如似游戏。〗游戏有二义：（一）“自在义”，就好像狮子和鹿搏斗，一只爪子就能把鹿......

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