世亲菩萨《往生论偈》（速背版并法师开示）

       一、往生论偈 

       二、略释科判

正文分五个科判：第一是礼拜赞叹门，第二是作愿门，第三是论主自述，成上起下。前面第一、第二科判就是第一个颂词，第三科判是第二个颂词。下面第四观察门，第五回向门。主要内容就是第四观察门，依报、正报二十九种庄严。最后第五回向门也就一个颂词。

所以这个五门，前两门礼拜、赞叹乃至作愿，实际上就一个颂词，再加上第三科判成上起下一个颂词，最后一个科判回向门是一个颂词，共三个颂词；而中间观察门就有二十一个颂词。我们根据《往生论注》，这样我们就清清楚楚，这二十四个偈颂，四百八十个字分为五念门。

《往生论注》：

【偈中分为五念门。如下长行所释。

第一行四句偈，含有三念门。上三句是礼拜赞叹门。下一句是作愿门。（第一偈）

第二行论主自述，我依佛经造论，与佛教相应，所服有宗。何故云此。为成优婆提舍名故，亦是成上三门，起下二门，所以次之说。（第二偈）

从第三行，尽二十三行，是观察门。（21偈）

末后一行，是回向门。（最后一偈）】

所以《往生论注》里面有这样解释“第一行四句偈，含有三念门”，前三句就是礼拜赞叹门，“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来”，这三句这是礼拜赞叹门。所以“世尊我一心”，我一心归命，也可以算在这里，这就是礼拜。赞叹呢？赞叹就是“归命尽十方，无碍光如来”，这就是赞叹门。第四句“愿生安乐国”就是作愿门，这就是四句一个偈颂，一行。

下面“论主自述”，“我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应”，这就是“论主自述，成上起下”。世亲菩萨这里依佛经造论，所以“我依修多罗，真实功德相”。“与佛教相应，所服有宗”，我依修多罗，依经而造论的，所以实际上这样就是成上三门，起下二门。这个就是第二个偈颂，成上起下，这是第二行第二个偈颂。

下面“从第三行，尽二十三行”，也就到倒数第二行，这是观察门，总共二十一个偈颂。

“末后一行，是回向门”，也就最后一个偈颂是回向门。

礼拜赞叹门要注意，礼拜赞叹门实际上是两门，礼拜门与赞叹门，不是一门，所以这个地方千万不要弄错了。“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来”这三句要注意，这三句里面还可以再分二门，“世尊我一心，归命”，这是礼拜门，归命就是顶礼，所以叫礼拜门。

下面“尽十方，无碍光如来”，这个叫赞叹门。为什么叫赞叹门呢？要如无碍光如来，也就阿弥陀佛，要如他的名去赞叹，所以叫赞叹门。所以说“尽十方无碍光如来”，无碍光如来也就十二光佛的名字之一，就是阿弥陀佛，这个叫赞叹门。

下面“愿生安乐国”，这就是作愿门，叫发愿往生。

“论主自述，成上起下”就是“我依修多罗……”这四句，一个偈颂。

接着观察门二十一个偈颂。最后回向门，最后一个偈颂。“我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国”，这样偈颂就完了，最后一个偈颂是回向。

主要是观察门里面特别细，观察门里面二十九种科判都做一个图表。所以最好你背《往生论偈颂》四百八十个字，记忆力好的人两个小时就背下来了；记忆力差的人，两天肯定也能背下来。背下来之后，偈颂懂了之后，你随时随地可以边念边随文入观，边思维它的道理，这实际上就是念佛，就是观修。

而且这里面二十九种功德庄严一个一个清清楚楚的，所以我们最好对照这个科判，科判跟颂词作对应的。

这里首先主要第四观察门，分依正二报。依报就是观察器世间庄严成就，这就是十七种依报庄严成就。比如说首先，庄严清净功德成就，就是“观彼世界相，胜过三界道”；庄严量功德成就，净土的量是多大呢？就是“究竟如虚空，广大无边际”；净土的形相是怎样的呢？就是庄严形相功德；庄严性功德成就，就是“正道大慈悲，出世善根生”，这是讲它的性，它的体性；第四就是庄严形相功德成就，它是什么形相？形相就好像是“净光明满足，如镜日月轮”。

实际上你一看科判，就知道颂词讲的是什么，没必要解释，大约就知道。所以你依科判去背诵，这样就非常清楚。

简单我这里举例几个。一直到第十七“庄严一切所求满足功德成就”，这些依报，不仅仅是极乐世界的一些现相，也讲了这些依报的功德，会让你得到什么利益呢？就是“众生所愿乐，一切能满足”，有求必成，你只要一切所求，都能得到满足，所以说“庄严一切所求满足功德成就”，就是“众生所愿乐，一切能满足”。你往生到西方，没有你满足不了的，什么愿望都能满足。

这样十七个依报庄严功德满足之后，最后就是“结上愿生”。这可以跟前面科判要区分开来，这不能属于第十八，所以专门“结上愿生”，就是“是故愿往生，阿弥陀佛国”。当然这个是从前面十七种依报了知之后，接着要“结上愿生”。

接着，观察门里面第二科判，就是“观察众生世间庄严成就”这是正报，正报分佛跟菩萨二个科判。佛，阿弥陀佛也就有八种功德成就，菩萨有四种功德成就。

最后，五门中第五回向门，最后一个偈颂“……普共诸众生，往生安乐国”四句，最后就是回向门。

——念西法师《往生论偈颂讲记》

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