说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（一）

在我们一般人看来，五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这还得了？那是最重的罪。而谤法无非是自己的一种错误观点而已，为什么比五逆罪业还要重呢？这很奇怪。下面我们就来看这里昙鸾大师的一个问答。

问

〖问曰：如是等计，但是己事。于众生有何苦恼，逾于五逆重罪耶？〗

有人就提出来：“如是等计”，以为“无佛无佛法、无菩萨无菩萨法”、没有三宝、没有三世因果轮回等观点，无非是他自己的事情，而且对众生也没有杀、盗，为什么罪业会这么重，甚至比五逆还要重呢？这确实让人难以理解。

有些人刚学佛的时候，看到佛教里面讲，如果你不信佛法，乃至诽谤佛法，就会有很重很重的罪，还要下地狱，他就很难接受：“这是不是佛为了让人相信，所以故意在佛经里编出这样的话来恐吓人，让人害怕啊？”他觉得这可能是宗教里面一种故意恐吓人的方法。有些人很容易以自己的分别念生这样的邪见。

答

〖答曰：若无诸佛菩萨说世间出世间善道，教化众生者，岂知有仁义礼智信耶？如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭。汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪从无正法生。是故谤正法人，其罪最重。〗

这里昙鸾大师回答：“若无诸佛菩萨说世间出世间善道，教化众生者，岂知有仁义礼智信耶？”如果没有诸佛菩萨、阿罗汉，甚至包括凡夫，比如在家、出家的佛弟子，来说世间出世间善道，包括人天乘、小乘、大乘，显宗、密宗这些一切的教法，教化众生，众生怎么会知道有“仁义礼智信”呢？

“如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭。”法是根本，一切贤圣都是从法而生的。

“汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪从无正法生。”我们看，昙鸾大师这里的解释跟印祖是完全一致的。印祖说，你造了“出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧”这三逆罪，那相当于肯定也会谤法。（《印光法师文钞续编（卷上）•复善觉大师书》：“既五逆十恶，具诸不善，必不能不谤正法。若绝无谤法之事，何得杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血乎？”）而这里昙鸾大师就说“五逆罪从无正法生”，“无正法”也就是谤法，因为谤法所以他才会造五逆罪。

“是故谤正法人，其罪最重。”如果诽谤正法，甚至极有可能造五逆罪；而且他谤正法的邪见还会影响别人，那就非常可怕了，所以“其罪最重”。

谤法的罪为什么这么重呢？下面我们先来看教证。

《大般若经》中讲：

“佛告须菩提：以积集口业故，有是破法重罪。……须菩提，若破般若波罗蜜，毁呰般若波罗蜜，则为破十方诸佛一切智。一切智破故，则为破佛宝。破佛宝故，破法宝。破法宝故，破僧宝。破三宝故，则破世间正见。破世间正见故，则为破四念处，乃至破一切种智法。破一切种智法故，则得无量无边阿僧祇罪。得无量无边阿僧祇罪已，则受无量无边阿僧祇忧苦。”

“若破般若波罗蜜，毁呰般若波罗蜜，则为破十方诸佛一切智。”你如果诽谤般若经典就是破法，破法就相当于破了十方诸佛一切智；“一切智破故，则为破佛宝。”破了一切智，就相当于破了佛宝；“破佛宝故，破法宝。破法宝故，破僧宝”。

“破三宝故，则破世间正见。”如果你对三宝都没有信仰，生起了邪见，那就破世间正见了，甚至对因果这些最起码的正见都会生起邪见去诽谤。

“破世间正见故，则为破四念处”，四念处就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我；“乃至破一切种智法”，“一切种智”也就是佛，“一切种智法”就是佛法，乃至你就是破了一切佛法。“破一切种智法故，则得无量无边阿僧祇罪。得无量无边阿僧祇罪已，则受无量无边阿僧祇忧苦。”这是佛经里面给我们讲诽谤正法、破法的重罪。

——念西法师《往生论注讲记》

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