佛经里面经常提到“六种震动”是地震吗？

佛经里面经常提到“六种震动”。关于这个震动，有些人就容易误会，以为就像地震一样。这样的震动会让人非常恐惧，而佛经里面的“六种震动”不可能是这样的。

下面我们看一下《三藏法数》，引用《华严经疏》解释“六种震动”：

“动、起、涌三种，是形；震、吼、击三种，是声。于形声中，各举一种，故言震动。六种中复各有三相，遂成十八种震动之相也。”

六种震动就是动、起、涌、震、吼、击。其中动、起、涌三种是从形上讲，震、吼、击三种是从声音上讲，形和声中各取一种，所以叫“震动”。而这六种震动又各有三相，就成十八种震动。

下面分别解释六种震动：

“［一、动］，动者，摇扬不安之谓。动有三相：一方独动名动，四方俱动名遍动，八方齐动名普遍动。

“［二、起］，起者，自下渐高之谓。起有三相：一方独起名起，四方俱起名遍起，八方齐起名普遍起。

“［三、涌］，涌者，忽然腾举之谓。涌有三相：一方独涌名涌，四方俱涌名遍涌，八方齐涌名普遍涌。

“［四、震］，震者，隐隐出声之谓。震有三相：一方独震名震，四方俱震名遍震，八方齐震名普遍震。

“［五、吼］，吼者，雄声猛烈之谓。吼有三相：一方独吼名吼，四方俱吼名遍吼，八方齐吼名普遍吼。

“［六、击］，击者，砰磕发响之谓。击有三相：一方独击名击，四方俱击名遍击，八方齐击名普遍击。”

一、“动”，就是“摇扬不安”，动起来，有动、遍动、普遍动三方面。

二、“起”，就是“自下渐高”，有起、遍起、普遍起三相。

三、“涌”，就是“忽然腾举”的意思，涌出来。

四、“震”，隐隐出声。

五、“吼”，声音非常猛烈。

六、“击”，砰磕发出响声。

这是大致介绍一下六种震动。当然这不是我们想的地震一样的地动，在佛经里面它本身是一种瑞相，跟我们一般人想的不一样。

另外我们附带介绍一下地动的原因，有八种因缘会地动。《阿含经》：

“佛告阿难，凡世地动，有八因缘。何等八？

“夫地在水上，水止于风，风止于空。空中大风有时自起，则大水扰。大水扰，则普地动，是为一也。

“复次，阿难，有时得道比丘、比丘尼及大神尊天，观水性多，观地性少，欲知试力，则普地动，是为二也。

“复次，阿难，若始菩萨从兜率天降神母胎，专念不乱，地为大动，是为三也。

“复次，阿难，菩萨始出母胎，从右胁生，专念不乱，则普地动，是为四也。

“复次，阿难，菩萨初成无上正觉，当于此时，地大震动，是为五也。

“复次，阿难，佛初成道，转无上法轮，魔、若魔、天、沙门、婆罗门、诸天，世人所不能转，则普地动，是为六也。

“复次，阿难，佛教将毕，专念不乱，欲舍性命，则普地动，是为七也。

“复次，阿难，如来于无余涅槃界般涅槃时，地大振动，是为八也。以是八因缘，令地大动。”

第一种因缘，“地在水上，水止于风，风止于空”。空中有时有大风自起，这样大水就会扰动，大水扰动就会地动。这是从这个世界“地水火风”大的方面来讲。

第二，得道的比丘、比丘尼，圣者阿罗汉，或者大神尊天，他们有神通道力，可以令地动。

第三，菩萨从兜率天降生母胎，这时地会大动。

第四，菩萨从母胎出来，右胁出生的时候，也会地动。

第五，佛成无上正觉的时候，地也会大震动。

第六，佛最初成道，转无上法轮，这时候魔、天、沙门、婆罗门，诸天世人不能转动，这时也会地动。

第七，佛的教法因缘快尽了，将要取涅槃的时候，会地动。

第八，佛入涅槃的时候，地大震动。

这是八因缘令地大震动，佛经里面有这样的讲法。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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