略谈净土行人修学天台教法的重要性

下面简单谈谈学净土的行人修学天台教法的重要性。

对我们净业行者来说，天台宗的教法非常重要，为什么呢？因为我们净土宗的著作，除了莲池大师《弥陀疏钞》主要是以贤首的教法来注解的（但是里面也会提到一些天台的观点），而绝大多数古德是依天台教法来注解的。如果你对天台的教法一无所知，或者知之有限、知而不精，那么你学这些净土的著作的时候，很可能就会一知半解，或者依文解义，完全理解错了都有可能。

比如，大家都知道蕅益大师的《弥陀要解》是最有名的，后代的许多大德都来注解《弥陀要解》，但《弥陀要解》完全是依天台教法注解的。

幽溪大师的《圆中钞》也同样如此。

所以，天台教法是我们学净土的人必须学的，而且天台教法在我们汉传佛教中弘扬得最兴盛，对各宗各派都有极大的影响。

不用说净土宗是受天台教法的影响，主要依天台教法来注解《楞严经》《观经》等；

而禅宗，唐代很多禅师出家时也是先学天台教理，再去参禅，比如高僧沩山禅师。唐朝时禅宗非常兴盛，但那时候的人都很注重教法，且主要是天台教法，不像后来参禅的人，基本都不学教了。

律宗更不用说，道宣律祖在解释戒体的时候，先以唯识将戒体解释成善法种子，但同时又把它上升到一个非常高的高度，将戒体与法华涅槃的圆教结合在一起去解释。本来比丘戒属于别解脱戒，因为道宣律祖自己精通天台，所以将戒体上升到这么高的高度。乃至后来重兴律宗的灵芝律师，晚年的时候也弘扬净土，他注解《南山三大部》的时候，也会归到最高的角度，那就是天台教法。

而开元三大士创立的密宗（唐密，不是后来的藏密），如一行禅师对《大毗卢遮那成佛经》的注疏里，也有一些天台的教法，也受了天台教法的影响。所以实际上一行禅师也精通天台。

还有三论宗的吉藏大师，也受天台教法影响，专门学过天台教法。他与智者大师见过面，后来没有因缘，最后跟章安大师学习的天台教法。

后来的贤首宗也取用了天台教法，但它有更广博的教理，是在天台的基础上成立的。

由此可知，天台教法是最重要的，各宗各派都深受天台教法的影响，我们汉传佛教主要就是天台宗的影响最大。尤其是我们学净土的，更要了解天台，如果你不懂天台，就很难深入古代祖师的净土注解。

——念西法师《净土法语讲记》

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