如何培养最为关键的至诚心？

印祖说：“平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。”这个佛力，也是你自己感得的，怎么感得的呢？就是印祖说的，平时念佛要在信愿上用功，要在至诚心求佛加持上用功，这样你才能得到佛力的加持。不然，凭空单谈一个佛力，把净土法门完全安立为他力法门，那就成了不用修行也能成办往生大事了。

真正的至诚心也不是平白无故就有的，要经常思维念死无常、轮回苦这些法，想想如果阿弥陀佛不来救护我，那么还有谁来救护我呢？这样你的心就至诚起来了。还有，忆念佛陀的功德大海，你全身沐浴在佛陀的光辉照耀下，你自然就敦肃如临大宝，这些都属于至诚心的范围。

都摄六根的念佛方法很殊胜，但有的念佛人却不易相应。因为如果没有死无常、轮回苦的基础，或者说没有一定的观修之量，只以都摄六根来念佛，可能念不下去。所以我们要多了解死无常、轮回苦的道理，要多修出离心，用至诚心去念。

当以至诚心摄持念得心很清净，心归一了，妄想少了，就还是按都摄六根的方式来念；如果都摄六根又念不下去，心又散乱，或虽无大的散乱，但念佛没有法喜，念得很枯燥，就可以再用至诚心，用忆念死无常、轮回苦的方法，拿出真信切愿，痛哭流涕地去念，心复归一之时，就可以再运用都摄六根来念。这样轮番用功，是念佛的一个窍诀。

——念西法师《阿弥陀佛四十八愿讲录·信莲盛开》

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