为何极乐世界的莲花要用轮来比喻

以轮喻德

分二：1.疏；2.钞。

为什么这里经文中说“大如车轮”呢？这也是比喻莲花的功德。因为莲花的形状和车轮一样，是周圆的，所以用“轮”来比喻。此外，“轮”还有一些具体的功德，有许多不同的含义。

为什么念佛的人都喜欢莲花呢？为什么极乐世界都是莲花化生？乃至西方三圣以及许多的佛像，都是或站或坐在莲花上的呢？莲花到底有哪些甚深含义、密意呢？这里莲池大师相当于就给我们详细地进行了开显。

1.疏

〖大如车轮，且喻形体，以轮喻德，亦有多义。〗

这里莲池大师告诉我们，“大如车轮”不是说像我们这个世界一般的车轮一样大，而是比喻它的形体。另外，“以轮喻德”，也是以“轮”来比喻莲花的功德。“亦有多义”，这里有多种含义，下面钞文中会详细解释。

2.钞

疏文中说“大如车轮，且喻形体”，我们看钞文的解释：

『形体者，轮体围圆，有莲象也。』

车轮的形体是圆的，“有莲象也”，有莲花的形象。莲花就像车轮一样是圆的。

疏文中还讲：“以轮喻德，亦有多义。”为什么以轮来比喻莲花的功德呢？“多义”是指哪些含义呢？下面钞文中再详细解释：

『多义者：又轮有转义，此莲华者，托孕众生，易凡成圣，即转义故；又轮有辗义，此莲华者，不染污浊，破除烦恼，即辗义故；又轮有飞行义，圣王金轮，一日之中绕四天下，此莲华者，遍至十方，接彼念佛众生归于极乐，即飞行义故。余不烦举。』

首先，“轮有转义”，车轮会滚动，所以有“转”义。

“此莲华者，托孕众生，易凡成圣，即转义故”，这里的“转”要解释成“易”，是转易、转变的意思。莲花化生，你就可以“易凡成圣”，也就是转凡成圣。这是轮的第一个意义。

第二，“轮有辗义”，车轮有辗轧的意思。就像古代的战车，车轮是非常高大、非常重的，开过去的时候可以辗轧一切。

“此莲华者，不染污浊，破除烦恼，即辗义故”，在极乐世界，你莲花化生之后，烦恼不断自断，内心不清净的染污、罪业就能破除。“辗”就是辗除、破除、破灭、辗轧一切的意思。这是第二义。

第三，“轮有飞行义，圣王金轮，一日之中绕四天下”。这里的“轮”，你不要执著死了，一定要解释为车轮。从正义上讲，这是指转轮圣王的金轮轮宝。这个可能有些道友没有听说过，所以我们这里还是简单解释一下。

转轮圣王分金、银、铜、铁四种，一般来说，铁轮王可以统治一洲，而金轮王可以统治四大部洲，相当于一整个外星球，是有非常大的福德的。

轮王都有轮宝，轮宝的威力是他福德的体现。转轮圣王要统治一个地方是很简单的，不像我们现在，两个国家之间要打仗，不管是多了不起的国王，都要造很大的恶业，要杀很多人。转轮圣王要统治南瞻部洲是很简单的，他只要乘着轮宝，在空中飞行一圈就可以了。他所有的军队可以全在轮宝上面，可见这个轮宝有多大，不像我们这个世界的车轮，连一个人都装不下。转轮圣王的军队全部在轮宝上，只要轮宝飞到对方国家的虚空中，不管下面有多少万人，马上就全部投降了，他们一看就知道根本没法打。轮王的轮宝就有这样的威神力量。

转轮圣王的金轮，可以一天当中绕四天下一圈。要注意，这可不是绕地球一圈。根据佛经里面的讲法，一个四天下，中间是须弥山，须弥山外是大海。这不是我们这个世界的大海，比我们的大海要宽广多了。而大海的四个角上是四大部洲。如果一定要按现代的解释，日、月是绕着须弥山腰转的，也就是说，太阳是围绕着须弥山的，以须弥山为中心，那须弥山就不能解释在太阳系里面了，至少是银河系。也就是说，四大部洲应该是在银河系的四个角上。如果这样解释，那这个范围就大到无法想象。转轮圣王的金轮可以在我们人类一天的时间当中绕四大部洲一圈，相当于绕银河系转一圈，那是我们无法想象的。

“此莲华者，遍至十方，接彼念佛众生归于极乐，即飞行义故。余不烦举。”而极乐世界的莲花是可以遍至十方的，也可以飞行。到临终的时候，阿弥陀佛就会把你在极乐世界要托孕的莲花托在手掌上，到你的面前，以佛的神力让你乘上这朵莲花，刹那就把你接到极乐世界了。

所以为什么用“轮”来形容莲花呢？因为转轮圣王的金轮轮宝有“飞行义”，它就是转轮圣王的飞行工具。现在有些人怀疑，飞碟是不是就是转轮圣王的轮宝？因为飞碟看起来也像是轮的样子。

——念西法师《弥陀疏钞讲记》

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