说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（三）

佛法是世间善法的根本，如果你诽谤了，首先从世间来讲，过患很大。这里昙鸾大师回答的第一段“若无诸佛菩萨说世间出世间善道，教化众生者，岂知有仁义礼智信耶？如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭”就是从这个角度上讲的。如果你谤法了，那对这个世间会形成什么危害？

下面昙鸾大师又直接指出第二层：“汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪从无正法生。”五逆跟“无正法”的关系，谤法甚至可以让你造五逆，有这样的过患。

第三方面，就可以从刚才补充的内容上讲。拨无因果、断灭见、谤法，甚至可以成为一阐提，断善根者，而堕入阿鼻地狱。一阐提最后的结果是必定要堕入阿鼻地狱的，而五逆谤法也是堕入罪业最重的阿鼻地狱，这是一致的。

这样我们就知道了，没有因果正见的断灭见是最可怕的。对我们学佛来说，你不要急着去希求高法、大法，最急迫、最重要的其实是在这里。

有时候我们会碰到一些学佛的道友，真的让你哭笑不得。以前就碰到过一个居士，他很聪明，很喜欢学高法大法，对禅宗、大圆满、中观、唯识都能谈得头头是道。但是最后问他：“你对有没有前世后世、有没有灵魂，有没有好好思维过？是否绝对没有怀疑，有这样的信心呢？”

他自己也好好想了想，最后回答：“嗯，这不敢肯定。这好像还是一个比较高的问题，是不容易的一件事情。”

当然这个道友还是挺实在的，他就实话实说了。他不觉得禅宗、中观、唯识有点高，但是觉得因果、前世后世确实对他来说有点难、有点高、有点深。但实际上呢？对我们学佛来说，这是基础，是最根本的。

没有因果正见，你连佛弟子都算不上，不能称为信佛；没有因果正见，你连三皈依的戒体都不可能得到，乃至一切戒律的戒体都不可能得到。如果你对拨无因果、没有前后世生起决定心的话，甚至世间出世间的所有善根都能断掉。如果你现在还是一个怀疑的状态，那还不是最严重的。

这样我们就知道了谤法的可怕，也就知道了我们要通过闻思断除邪见、生起正见的重要。佛法修行的康庄大道就在这里，这是堂堂正正的正修行路。不在知见上用功，树立正见，只是闭起眼睛打坐、念经乃至念佛，这都是表面的修行而已，不一定是真正的修行。真正的修行要在因果正见的基础上，同时按四念处去修，而不能是断见、常见这些外道见。这些见解如果没有转过来，那就不是佛法的修行。

——念西法师《往生论注讲记》

本文链接：https://vip.jileren.cn/post/491.html 文章若需转载需授权！