我天天念佛，为什么没有任何感应？

净土法门不仅仅是一个临终时往生的法门而已，净土法门本来就是无上的大法，是佛果的境界，是可以让我们即生成佛的法门。虽然有这样不可思议的利益，但这个法门的门槛却是最低的，只要有真信切愿，就可以不断惑业而往生西方。对我们一般中下根机的人来说，不依这样殊胜的法门，是很难出轮回的。可见这个法门是最极殊胜的。

能否往生，关键在我们自己身上，看我们自己是否是念佛的法器。就像撞击洪钟，你力量大，它就发大声；你力量小，它就发小声。就怕你没有力量，没有信心。有感必然有应，但如果我们没有信心，那如何去感呢？没有感当然就没有应，就像敲钟一样。所以，最关键的是我们自己有没有信心这个力量，有没有真信切愿，要从我们自身上找原因。

为什么念佛人这么多，但往生的并不多呢？这些没能往生的念佛人不见得就不想往生，他对往生还是有意乐的，那为什么往生不了？因为他没有真信切愿。为什么没有真信切愿？因为他没有真正去闻思，对佛的神通、智慧、力量不了知。所以，首先要在闻思教理上下功夫。了知越多，你的信心会越大，甚至会达到没有丝毫怀疑的、决定的信心。以这样的信心念佛，念一句绝对相应一句。真有信心的人，念一句佛号，其力量是不可思议的。

莲池大师在云栖寺搭茅棚住的时候，当地发生旱灾，几个月不下雨，老百姓就来请大师求雨。莲池大师就说，我也不会求雨，我只会念一句阿弥陀佛。其实莲池大师本来就是宗门大彻大悟的，只是故意显现自己仅仅是一个会念佛的和尚。后来应祈请，莲池大师就让这些老百姓站在田埂上，自己拿一个小木鱼，边敲边念南无阿弥陀佛。神奇的是，大师在前面念，雨就在后面下，大师走到、敲到、念到哪里，雨就下到哪里。可见，真正有信心的人，他的一句佛号就有这样不可思议的力量。

几十年前，九华山的大兴和尚能念佛为人治病。大兴和尚也没什么文化，就会念一句阿弥陀佛。九华山山下的有些人，生病了就把大兴和尚请去，大兴和尚就一边念南无阿弥陀佛，一边绕他的房子，绕几圈就走了，病人的病也马上好了。这还是现代的事情。大兴和尚圆寂后肉身不坏，现在还供在九华山。

为什么一句阿弥陀佛就有这样不可思议的力量呢？主要就在我们的信心。有这个信心，你一念、一句阿弥陀佛，当下就有感应。就像善财童子，经过一百一十城参了五十三位善知识之后，最后站在城门忆念文殊菩萨，文殊菩萨当下就从一百一十由旬之外，伸过手来给善财童子摸顶。真有信心的人，他起这样一念，当下就得到感应，当下就得到佛的“遥加被”。“请愿遥加被，念念见诸佛”，你有真正的信心，一念念佛，佛当下就能现在你面前。即使没有现在面前，冥冥之中也会得到加被，就像前面分析的“冥”“显”感应的道理。所以，只要你有信心，佛号一直念下去，绝不会空耗。只不过有时候我们初学者，得到了阿弥陀佛加持、得到了感应，自己不知道而已。“请愿遥加被，念念见诸佛”，到时候，即身就能得到念佛三昧，甚至即身成佛，不是仅仅得到一个临终往生的利益。

——念西法师《观经四帖疏讲记》

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