印祖之盛德——三大高僧眼中的印光大师

印光大师，1861年至1940年，是近代时候的人，离我们很近，是净土宗第十三代祖师——最后一代祖师。

下面我们来看一下其他大德的赞叹。

（一）圆瑛法师

圆瑛法师相当于现在的全国佛教协会会长。

我们看圆瑛法师怎么赞叹：“语其道德，则戒行庄严，念力坚定，三业清净，历证事理一心”，印祖是得念佛三昧的，可以说一辈子几乎都是在闭关、念佛当中，修行非常精进。印光大师是这样通宗通教的善知识。

“语其功德”，他给众生的利益当然是弘扬净土，以及在当时救灾救难，“则运智运悲，救灾救难；布衣粗食，宁节口体之供；舍物损资，不事衣钵之蓄。”这是从他的功德上讲。

从这样三方面我们可以知道印光大师的功德。

【原文】

“能留人之永远纪念者，或道德超著，或学问济世，或功德及人，三者必具其一而后可。

惟我印光大师，由儒入释，三者悉备于一身；念佛修心，六字包罗乎万行；故能令人永久纪念也。

语其道德，则戒行庄严，念力坚定，三业清净，历证事理一心，一行圆成，深入念佛三昧，……

语其学问，则智慧弘深，性情忠直，博通三藏，智日朗耀于天；总持百家，慧炬腾辉于长夜……

语其功德，则运智运悲，救灾救难；布衣粗食，宁节口体之供；舍物损资，不事衣钵之蓄。……

以此宏法利生，积功累行，机薪既尽，应火斯亡，乃于前岁今日，因圆果满，预知时至以西归；印坏文成，亲见佛来而接引；顶门现暖相，脸上带笑容；安养莲开，九品金台高蹈；阇维火化，五色舍利光芒。”

——《印光大师西归二周年纪念》

（二）弘一大师

再来看弘一大师根据永嘉周孟由居士的赞叹，盛赞印光大师：

“禀善导专修之旨”，善导大师提倡专修；“阐永明料简之微”，对永明禅师《禅净四料简》中的微言大义，印祖有非常殊胜、细致的解释。“中正似莲池，善巧如云谷”，云谷禅师因为有他心通等原因，所以度人非常善巧方便。“宪章”也就是效法，“灵峰”即蕅益大师；“步武”也就是跟随的意思，“资福”也就是彻悟禅师。彻悟禅师的道场大家应该也知道，北京红螺山资福寺，印光大师在那个道场住过。所以彻悟禅师这些道场的规矩，印光大师专门参学过。

“弘扬净土，密护诸宗”，当时法难来的时候，圆瑛法师专门到印光大师的关房，后来印祖出面，几封信，马上这个佛教的法难就灭掉了。“明昌佛法，潜挽世风”，表面上好像在弘扬佛法，实际上对整个社会风气都有很大的影响。“折摄皆具慈悲，语默无非教化”，“折摄”，印祖有一个特点：一般达官贵人来不会给一点面子，该呵斥的就很不客气，见了面就把人家骂一通，但人家心悦诚服，印祖就有这样的折摄方便。“三百年来，一人而已”，可见赞叹到无以复加的程度。弘一大师自己讲，在当代所有善知识里面，他最服膺的就是印光大师，弘一大师甚至专门燃臂香，请佛菩萨加持，来请印光大师慈悲摄受，能够在身边亲近。

【原文】

法师之本，吾人宁可测度！

且约迹论，永嘉周孟由尝云：法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微，中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，步武资福，宏扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化。

三百年来，一人而已。诚不刊之定论也。

（三）太虚大师

太虚大师也非常推崇印祖“为莲宗十三祖”，可见印光大师是被后人公推为莲宗十三祖的，可以说是得到佛教界诸方大德公推、公认的。

【原文】为莲宗十三祖，询获其当也。

这是介绍了《嘉言录》的作者（印光大师）。对作者的功德我们了解得越多，那你对他的著作信心就会越大。所以我们不要以为：“这好像看故事一样，这是不是跟法义没有直接关系？”实际上，这跟我们的信心有直接关系。

——念西法师《印祖文钞嘉言录选讲》

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