念佛相应的秘诀，只有一个字！（二）

能彻底放下，往往就是因为一场大病，病得真的快要死了，自己内心也生起“看来这个病是好不了”的想法，他唯一的希望就是阿弥陀佛，这时就彻底死心了。

这时候他再不会打妄想了，你叫他打妄想它也打不起来，因为马上要死，他一心只有求阿弥陀佛，这是唯一的希望，像救命稻草一样。这个时候去念佛，念十分钟、一个小时或者半天，有可能就达到不念自念了。有些念几十年都不可能得到的念佛境界，有可能在这几小时、小半天的时间里就会产生，因为真正死心塌地了，你让他去打妄想，他也打不起来了。

“死”字念佛是印祖提倡的，是他老人家几十年闭关真正的经验之谈。印祖他老人家闭关的时候，中间念佛堂挂的阿弥陀佛佛像后面就是很大的“死”字。印祖说后面还加有小字注在那里——“学佛之人念念不忘此字则道业自成。”

我们学佛了，也知道了生死重要，也知道求解脱是一生最殊胜的事情，跟人说起来的时候也会感叹一番——人生苦短，活着没什么意思，赶快求往生。但只是口头讲一讲而已，从来没有好好去观修过。

蕅益大师在《灵峰宗论》里说，从来没有真实地去“谛观三界苦空无常”，没有真正好好地去观修过，所以只是口头上讲一讲，就像小孩子在唱戏一样，没有真正从内心中生起来。学佛一两年的人都知道无常苦空这些道理，但是不用说初学佛者，甚至有些学佛已经几十年、一辈子的，也不见得真正有体会。

看看身边有些道友，为什么学佛几十年习气毛病并没有改变，旁边人看得很清楚，他自己不知道而已。烦恼很重，为什么呢？学佛道理他懂得很多，学佛几十年一谈起来他什么都知道。最简单的死无常、苦空、轮回痛苦、人生苦短这些道理，实际上他就是口头拨弄，内心没有真正的体会。

蕅益大师在《灵峰宗论》接着说，到了关键的时候，名利当头，就“终觉敌它不过”。考验来的时候，他就会不要佛法要名利，自然就会做这样的选择。因为他实际上学佛只是学个知识，自己并没有真正好好地、踏踏实实地在心中去做“自己已经死了”这样的无常观修，没有好好下功夫。这样就跟小孩子唱戏一样，实际上自己心相续没有任何的改变。

因为学佛几十年，反而在一般学佛道友面前生起我慢心，你们谁都没有我懂，谁都没有我对佛法精通，特别是如果他是一个讲法者又没有去观修的话，那我慢就更大。他觉得自己对佛法最精通，别人什么都不懂，就他一个人懂，他谁都看不起，内心烦恼没有丝毫对治，这样学佛就非常危险，我们可以说，这是一个假学佛人，他并没有真正的信佛。

真正信佛就看名利现前的关键时刻，对因果抉择取舍时他能否做到如理如法，若做不到，那我们只能说他还没有真正信因果，还没有真正信佛，实际上是假学佛者。所以，必须在佛法中死无常、轮回痛苦、业果不虚这些最基本的法上扎扎实实地下一番功夫。

真正信佛、学佛乃至信净土是很不容易的，首先你要深信因果，真正的对轮回痛苦、死无常下一番功夫，内心要有真正体会，否则就是鹦鹉学舌、口头三昧、自欺欺人，这样学佛没有任何利益。这个道理虽然简单，但你千万千万不要以为这些还用你来讲，我学佛两天就知道了。事实上仅仅知道没有用，佛法不是世间的知识，它必须要从内心如量的生起，这才可以说是真正的佛法。

——念西法师《念佛观修法讲记》

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