不懂因果通三世的道理，损失太大了（一）

【因果通三世】

（增广文钞卷一·复泰顺林介生居士书二）

分二：1.释“三报”；2.明利益。

先解释什么是“三报”，再“明利益”。

1.释“三报”

分三：（1）现报；（2）生报；（3）后报。

“报通三世”，先看“现报”。

（1）现报

【第一现报，谓现在作善作恶，现生获福获殃。如士子习举业，现身得功名，此凡眼能见者。】

“现报”，我们一般人只相信一个现报，这个他是相信的。但你要想跟他讲前世、后世、后报，他就不相信：“反正后报又看不见，人死了后头你啥都不知道，反正啥都没有了。”他也不相信前世、后世。

但这个现报，我们看，按佛法讲，你作善作恶，有些业力量特别大的话，特别大的恶业、特别大的善业，它会产生现世报，也就是所谓的现法受业。这是特别强的一种力量，它现世马上就会产生果报。

比如说本来很小的一件事情，杀蚂蚁，他用非常残忍的方式，用开水把成千上万的蚂蚁全部烫死，或者杀生的时候，专门去折磨它，非常残忍，最后现世就产生果报了。记得有一个公案，说有个人他家非常残忍，把一窝蚂蚁用开水全部烫死。后来他不在家的时候，他那个刚出生不久的孩子就被蚂蚁活活咬死了。这就是一种现世的果报。

下面再看“生报”，就是第二生、第二世。

（2）生报

【第二生报，谓今生作善作恶，来生享福受罪。如祖父重斯文，子孙方发达，此则凡眼所不能见，天眼犹能见之。】

“生报”就是指第二生。这个当然你凡夫肉眼看不见的，要第二世才受，天眼能见。

【（今生来生，皆约本人说。然隔世之事，难以喻显，权约祖父子孙，欲人易了。不可以词害义，至祷）。】

这里的“祖父子孙”是一个比喻，让我们容易理解。就好像祖父注重教育，这样后面子孙就会发达，和这个道理一样。这是“生报”。

下面第三是“后报”。

（3）后报

【第三后报，谓今生作善作恶，至第三生，或四五六七生，或十百千万生，或一十百千万劫，或至无量无边恒河沙劫，方受善恶之报。如商、周之王业，实肇基于稷、契弼舜佐禹之时。】

“如商、周之王业，实肇基于稷、契弼舜佐禹之时。”“肇基”也就是最初创业，“稷、契”是舜时的二位贤臣，“弼”是辅助。这是讲“商、周之王业”，实际上还是从他们祖宗的时候，很早就开始了。

【若三四生等，天眼犹能见之。若百千万劫，天眼则不能见，声闻道眼，犹能见之。】

一般的天眼能见到比如说下一世，或者三四生，这样几生他还能见到，但如果是百千万劫，“天眼则不能见，声闻道眼，犹能见之。”也就是阿罗汉、辟支佛、二乘圣人能见。像阿罗汉一般能见八万四千大劫，在这样的时间之内他能够见到。像一般大阿罗汉的天眼也不出这个三千大千世界，这是从空间上讲；时间上讲，有些说就是八万大劫，或者八万四千大劫。这是天眼。

【若无量无边恒河沙劫，惟如来五眼圆明者能见。尚非声闻道眼之境，况天眼、肉眼哉？】

但如果是无量无边恒河沙劫，特别长远的时间，那必须是“如来五眼圆明”，五眼就是天眼、肉眼、法眼、慧眼、佛眼，这样五眼圆明才能见，最圆满的，也就是佛。

前面是“明报通三世”，三报。现在来看“明利益”。

——念西法师《印祖文钞嘉言录选讲》

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