十法行：我们如何能圆满地修学佛法，和佛法相应 （一）

对佛经的修学方法，归纳起来有十种。

《三藏法数》：

“十法行﹝出辩中边论﹞

“一、书写，谓于佛所说经律论文，书写流通，使不断绝也。

“二、供养，谓于佛经典所在之处，如佛塔庙，皆应恭敬尊重供养也。

“三、施他，谓所闻之法，为他演说，或施与经卷，不专自用，但欲利他也。

“四、谛听，谓闻他人读诵解说一切经法，深生爱乐，而专心审听也。

“五、披读，谓于诸佛所说之经，时常披阅看读不释手也。

“六、受持，谓于诸佛所说教法，从师禀受，持而弗失也。

“七、开演，谓于如来所说正法，时常开示演说，令人信解也。

“八、讽诵，谓于如来所说一切道法，讽诵宣扬，梵音清彻，令人乐闻也。

“九、思惟，谓于如来所说一切法义，思惟筹量，忆念不忘也。

“十、修习，谓依如来所说之法，精修数习，以成道果也。”

第一种、书写，也就是非常虔诚恭敬、至诚恳切地写经。古来有许多人拜《法华经》，每一个字一拜，非常虔诚。而书写也是要至诚恭敬、非常虔诚的，这也是修学佛经的一种方式。

第二种、供养。佛经典所在之处，就如同佛塔庙一样，应当恭敬尊重供养。就像《金刚经》里面讲的：“若是经典所在之处，即为有佛。”就像前面讲的，要一字一拜、顶礼、供养佛经。佛经，比如《般若经》，称为佛母。佛是从般若出生的，所以将其称之为佛母。

许多人不知道佛经的尊贵。我们经常看到，有一些居士觉得佛肯定是最尊贵的，所以经常在佛前放几本佛经，或者在佛经上面再放一尊佛像，他觉得这样很好看。但是他不知道，这样做是很不如法的，是完全不对的。正确的做法是最好分高低层次，最高的一层是佛经，中间是佛像，最下面一层是护法神乃至其他佛的眷属。不能把佛像放在佛经上，可见佛经的尊贵。佛经是最殊胜的，所以称为佛母。对这样的佛经，我们可以顶礼、供养，就像对佛和佛塔一样。通过这样的恭敬、尊重、供养我们也可以培福，通过顶礼、供养的方式也可以修学。

第三种、施他，也就是布施给别人。施他有两方面，一是“所闻之法，为他演说”，这就是法布施了；二是“或施与经卷”，也就是出资印经书给别人结缘，这也叫施他。

第四种、谛听，“谓闻他人读诵解说一切经法，深生爱乐，而专心审听也”。佛经里面经常讲“谛听谛听，善思念之”，这里就是“谛听”。也就是说，我们要听经闻法，要知道佛经的道理，而不是什么都不懂，仅仅虔诚地念一念。虽然念经也有很大的利益，但是如果你能够明白道理，利益就会更大。

第五种、披读。听闻了之后明白了道理，再来读诵佛经，这和不明白道理读经是不一样的。

但是千万不要误会，有些人听经闻法之后，读经的时候，读完一句就要想一想原来学过的这句经文是什么意思，再读这一段，再想一想是什么意思……这样读诵的方法也是不对的。你听讲或者讨论研究就归研究，但是真正读诵的时候就不能这样了。读诵的时候，不要用我们自己的分别念想很多。就像前面讲的，佛经是佛的法身等流，法身相当于无分别智，不是我们分别心的境界。

那我们怎么才能跟佛经相应呢？不能是东想西想，猜一猜这一段、这一句是什么意思。佛的境界怎么是我们以分别心能瞎猜出来的呢？你前面听经闻法过，如果能对所听闻的经法产生一个决定无疑的胜解或者认知，那你就依这个认知来读诵。但是一般人不容易马上对经法产生一个很深的胜解信，那我们读的时候就老老实实，像没有学过一样虔诚地念，这样反而利益更大。这些都是印光大师《文钞》中讲的。

《增广印光法师文钞卷一·复永嘉某居士书五》：

“从首至尾，一直阅去。无论若文若义，一概不加理会。……若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义。全属凡情妄想，卜度思量。岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障消灭，福慧增崇乎？……若欲研究义理，或翻阅注疏。当另立一时，唯事研究。”

读诵和研究，时间要分开。研究的时候归研究，另外安排一个时间读诵。读经的时候你就不要分别了，就按老太太的方式，一句一句念下去，不分别是什么意思，虔诚恭敬地念就行了。

《印光法师文钞三编卷四·答念佛居士问》：

“以前弟子颇虑，照不分别不加理会文义阅法，或至难能心得，不生法喜。故每读阿弥陀经，普贤行愿品，即口诵心维极乐庄严，普贤慈悲萦回胸臆，法喜盎然。继思如此读法，未免落于凡情妄想，卜度思量窠臼，纵使微有所得，譬如四大海水，澎湃汪洋，以手掬之，反只涓滴。正如师训所谓岂能冥符佛意，圆悟经旨乎。

“答：文义明显者，何妨了了。但不特生心动念理会耳。非并读而了了亦不可也。”

但是如果你学得好，前面听经闻法、讨论的基本功已经做好了，那么念这一句的时候，知道这一句是什么意思就可以了，没必要起第二念。第一念你清清楚楚地知道是什么意思，接着就第二句、第三句……念下去，而不是说必须要什么都不懂才能念经。你懂了当然也可以念经，但是不起第二念，不要分别，不要念一句想半天，再念一句再想半天，那是打妄想，就不叫念经了。

“披读，谓于诸佛所说之经，时常披阅看读不释手也。”，披读要对着经本，手不释卷，我们要经常这样去读诵。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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