极乐世界八功德水到底有多殊胜（三）

补充：极乐世界水的其他功德

分三：1.水能随意；2.水能说法；3.浴毕进业。（此三科内容根据莲池大师《弥陀疏钞》）

对极乐世界水的功德，我们下面再作一个补充。

圆瑛法师《要解讲义》：“极乐宝水，非止八德，实则功德无量。”

极乐世界的水不仅仅有这八种功德，实际上是功德无量的。这里我们根据莲池大师《弥陀疏钞》，再补充介绍极乐世界水的三种殊胜妙用。

莲池大师《弥陀疏钞》：“又大本叙宝池水毕，复开三种殊胜妙用：一水能随意，二水能说法，三浴毕进业。”

第一、水能随意。极乐世界的水很奇特，能随你的心意。

第二、水能说法。水的音声可以说法。极乐世界的水，我们实际上不能把它当作水，它其实就是佛，阿弥陀佛就有这样的能力。极乐世界的色声香味触法可以说都是佛的力量，水也是佛说法的一种化现。

第三、浴毕进业。你用极乐世界的宝水洗浴，洗完之后就能增上修行，水有这样的力量。

1.水能随意

这些功德都是都是有经文依据的。《无量寿经》里面就介绍：

“彼诸菩萨及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足。欲令至膝，即至于膝。欲令至腰，水即至腰。欲令至颈，水即至颈。欲令灌身，自然灌身。欲令还复，水辄还复。调和冷暖，自然随意。开神悦体，荡除心垢。”

极乐世界的水能随你的心意。你想让水正好到脚面，它就随你的意到脚面；你想让水到膝盖，它就到膝盖；想要到腰，它就到腰；想要到颈部，它就到颈；甚至想要让水从上面灌身，它就自然从上面灌下来；想让它回转，它就能回转。这比我们这个世界最全自动的东西还要全自动，你不用去安什么开关，只要念头一动，它就能随你的心意。这确实不可思议。水的温度各方面都能随你的心意。这个水还能对你的精神有很大的助益，能让你断除执著，“荡除心垢”，甚至有断惑证真的利益。

2.水能说法

《观经》：“其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜，复有赞叹诸佛相好者。”

极乐世界的水声还能说法，不同根机的人可以听到不同的法。所以这个水实际上和佛的功德没有差别。

《无量寿经》里面也讲：

“波扬无量自然妙声，随其所应，莫不闻者。或闻佛声，或闻法声，或闻僧声，或寂静声、空无我声、大慈悲声、波罗蜜声，或十力无畏不共法声，诸通慧声、无所作声、不起灭声、无生忍声，乃至甘露灌顶、众妙法声。如是等声，称其所闻，欢喜无量。”

极乐世界的水能说各种各样不同的佛法，根据你的根机，你都能听到。

《弥陀疏钞》：“是水本无情，善能说诸妙法也。”

极乐世界的无情可以说法，水也能说法，我们这个世界的水无法与之相提并论。在我们这个世界，能听到无情说法，那都是像禅宗里面大禅师才可能有的境界。如果你能听到水这个无情说法，那就说明你开悟了。但在极乐世界，任何人都能听到，大家都一样。

3.浴毕进业

下面我们看《弥陀疏钞》，其中引用了《无量寿经》（汉吴二译）：

“大本云：‘既皆浴已，或各坐于莲华之上。又云，有在地讲经者，诵经者，自说经者，授经者，听经者，念经者，思道者，坐禅一心者，经行者。有在虚空中讲经者，乃至坐禅经行者，各随其质而有所得。未得四果者，因得四果。未得不退转地菩萨，得不退转。’是水不但以可浴为功，又能利益于既浴之后也。”

“经行”就是绕佛，来回走。我们修行要行住坐卧调节，坐久了就要起来经行，走一走。极乐世界的水，你在洗浴之后，根据你不同的根机，都会让你得到利益。没有得四果的人，让你得四果；没有得初果的人，让你得初果；甚至未得不退转的菩萨，位次比较高了，也能让你得不退转。极乐世界的水就有这么不可思议的利益，使等觉菩萨以下所有的众生都能得到利益，所以这个水可以说和佛没有差别。

这里之所以介绍八功德水，是让我们对极乐世界的殊胜、不可思议功德生起信心。而且我们还可以把八功德水和我们这个世界的水作一个对比。对比之后，你还会贪恋三界，不想往生吗？自然而然你就会生起厌离娑婆、欣求极乐的心。

——念西法师《弥陀要解讲记》

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