为什么要忏悔？

求哀忏悔

〖三、从“今向世尊”下，至“忏悔”已来，正明夫人以净土妙处，非善不生，恐有余愆障不得往，是以求哀更须忏悔。〗

对应《观经》经文：“今向世尊，五体投地，求哀忏悔”。

为什么要忏悔呢？

第一，毕竟韦提希夫人是学佛的人，碰到亲生儿子要杀父杀母这样的不幸，当然她会想这个是自己宿世的业障太重，应该要忏悔业障；

第二，韦提希知道净土非常殊胜、非常庄严，这样的胜妙之处“非善不生”，不是大善根的人是不可能往生的，她因为恐怕自身还有各种罪业障碍往生，所以哀求再次忏悔。

《阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”往生极乐世界的天人，甚至往生的人天凡夫，他们都有大善根、大福报。要想饮食，念头一动，百味饮食就自然现前了；要想供养十方诸佛，念头一动，一切稀有的如意珠、摩尼宝等等都可以现前，应有尽有，都可以拿来供养诸佛。

可见，极乐世界是无比殊胜的善妙之处，要想往生的话，必须要有大善根大福报。对于这样殊胜的去处，韦提希夫人恐怕自己善根福报不够，如果被业障障住了就不能往生，所以要“今向世尊，五体投地，求哀忏悔。”直接就在本师释迦牟尼佛面前忏悔业障。

我们修习净土法门的人，忏悔业障也非常重要。千万不要以为反正有阿弥陀佛他力加持，所以业障重也不要紧，也不需要努力忏悔。如果真这样想的话，那就不可能往生，你所造的业障肯定会障碍你的。

努力忏悔业障

当然，如果你有真信切愿同时又努力忏悔业障，你也没必要担心自己的业障是否彻底忏悔清净了，毕竟还确实是有佛力加被的。但如果你连忏悔都不忏悔，那说明你在深信因果方面有问题。

连因果都没有真信，你还能真正地信佛吗？信净土法门吗？只要你一念忏悔心生起来，努力忏悔业障，这样你的恶业自然就会减轻，就不容易形成往生的障碍，这一点非常重要。

现在净土宗当中有一些宗派就不讲究忏悔，认为反正往生都是靠佛力，所以造业也不要怕。更有甚者，说善人都能往生何况恶人呢？“纵杀千人亦得往生”。这样的讲法非常可怕，流弊无穷，因为这个立论就是错误的。

印光大师教诫我们，立论要非常小心，要考虑到是否有流弊。

——念西法师《观经四帖疏讲记》

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