极乐莲花大小如何，和我们有什么关系

经文：“池中莲华，大如车轮。”为什么说“车轮”呢？我们看《要解》解释：

〖华轮者，轮王金轮大四十里，且举最小者言。若据《观经》及《无量寿会》，大小实不可量。由同居净土身相不等故也。〗

这里的“车轮”是指转轮圣王的金轮，大四十里。就像蕅益大师前面解释的，因为这里《阿弥陀经》是讲凡圣同居土，所以讲莲花“大如车轮”。如果根据《观经》《无量寿经》，里面讲的莲花就不一样了，“大小实不可量”。

圆瑛法师《要解讲义》里面讲：

“此明华轮，即莲华大如车轮。非指普通车轮，乃举轮王金轮。……金轮大一由旬，四十里，乃举最小由旬言。”

“池中莲华，大如车轮。”有些人就想：“我们这个世界的车轮好像很小，我坐在上面恐怕都不够大。”所以这里圆瑛法师解释，这不是指普通的车轮，而是转轮王的金轮。佛经里面讲，金轮大“一由旬”，而一由旬至少是四十里，所以举最小由旬来讲，这个金轮的大小是四十里。

为什么这里要以车轮来比喻莲花呢？我们看《弥陀疏钞》：

“【疏】大如车轮，且喻形体。以轮喻德，亦有多义。”“【钞】形体者，轮体围圆，有莲象也。多义者，又轮有转义。此莲华者，托孕众生，易凡成圣，即转义故。又轮有辗义。此莲华者，不染污浊，破除烦恼，即辗义故。又轮有飞行义，圣王金轮，一日之中，绕四天下。此莲华者，遍至十方，接彼念佛众生，归于极乐，即飞行义故。”

“轮”有多种含义，这里莲池大师给我们介绍了三种：

一、“转”，转轮，莲花可以让我们转凡成圣；

二、“辗”，碾碎的意思，莲花可以让我们断除烦恼；

三、“飞行”，就像轮王的金轮宝，可以一日之中绕四天下一圈。“四天下”，根据佛经里面讲，须弥山在大海中间，大海的四边是四大部洲。我们现在科学还没有发现四大部洲，那四大部洲应该是非常非常远。而轮王的轮宝可以一日之中绕四大部洲一圈，确实非常稀有。而极乐世界的莲花就更殊胜了，不仅仅是绕四大部洲，乃至可以遍至十方，“接彼念佛众生，归于极乐”，这也就是莲花的飞行义。

“若据《观经》及《无量寿会》，大小实不可量。”

我们看《观经》：“一一水中，有六十亿七宝莲华。一一莲华，团圆正等十二由旬。”莲池大师《弥陀疏钞》中引《无量寿经》：“大本云：池中莲华，或一由旬，乃至百由旬，千由旬。”所以莲花是大小不等的。

那为什么莲花的大小有这么大的差别呢？在圆瑛法师《要解讲义》中就有这个问答：

“问：莲华大小，何以相去甚远？“

答：由十方念佛众生，工夫勤惰不等，故所感莲华大小不一。现前有一众生，闻说净土法门，发心信愿持名，七宝池内，实时产一莲蕊，标名于上。如若精进念佛，莲华日大一日，光色日鲜。如中途退心，或另学别种法门，则莲华渐枯。倘一生修持到底，则临命终时，弥陀接引往生，即生此莲，名为托质莲胎。以九品莲华为父母，清净受生，华开见佛。”

有人问：莲花的大小，为什么差别这么大呢？

下面回答：由于十方世界众生念佛的情况不一样，或者很勤奋，或者很懒惰，所以他感得的莲花大小也就不一样。你如果很精进，那么莲花就会越来越大，光色也越来越鲜艳。而如果你中途退心了，或者你去学其他的别种法门了，那莲花慢慢就枯萎了。

所以根据你现在念佛是懒惰还是勤奋，你生到极乐世界后莲花就会有大小的差别。极乐世界本来也就有九品莲花的差别。

——念西法师《弥陀要解讲记》

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