既然唯心净土，还要求十万亿土外的极乐吗？（四）

唯心净土疑（四）

下面我们不妨介绍一个《净土生无生论》当中引用到的公案：

“《往生传》曰：张抗仕石晋为翰林学士，课大悲咒十万遍，愿生西方，一日寝疾，唯念佛号。忽谓家人曰：西方净土只在堂屋西边，阿弥陀佛坐莲华上，见翁儿在莲华池金沙地上礼拜嬉戏。良久念佛而化。翁儿抗之孙也。所以尔者，盖西方极乐世界乃吾心之一土耳，娑婆世界亦吾心之一土耳。约土而言，有十万亿彼此之异。约心而观，原无远近。”

有一个居士名叫张抗，是翰林学士，念大悲咒十万遍，发愿往生西方净土。有一天他得了病就专门念佛，念得相应的时候突然跟家人讲：西方净土就在我们堂屋的西边，非常非常近，阿弥陀佛坐在莲花上，我见到翁儿（张抗的孙子，早年去世往生西方）在莲华池金沙地上礼拜嬉戏。这样念佛良久，然后就去世了。

“所以尔者，盖西方极乐世界乃吾心之一土耳，娑婆世界亦吾心之一土耳。约土而言，有十万亿彼此之异。约心而观，原无远近。”所以西方极乐世界就是我们心中的一土，娑婆世界也是心中的一土，或者说就是大海中的两个水泡而已。如果从土上讲，确实有十万亿佛土的距离差别；但是从心上讲没有远近，都是自家屋里事。

这样我们就知道净土法门有多么殊胜，是最究竟、最圆融、最圆满的教法。

有些参禅的人或者修大圆满的人就有这样的执著：“我这个法门是最高的，净土是老太太学的法门。”实际上这只能说明他对禅宗、对大圆满也不了解。如果一个人学大圆满还要轻视净土，说明他根本不懂大圆满。大圆满的清净观跟净土法门一样，一切本来都是清净的。

在真正的悟者看来，禅宗与净土本来就没有“二致”、没有高下。但现在有些人以为有高下，接受不了禅净不二，还以为心外有土，那就说明他自己对本宗没有真正理解，对禅宗、大圆满一知半解、似是而非，或者不客气地讲，就是一窍不通。

——念西法师《净土或问讲记》

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