坐禅简介（二）

二、为什么要坐禅？

坐禅的正确发心

坐禅要有一个正确的发心，虽然现在所介绍的坐禅方法是内外道所共的，非但佛教有，甚至道家、婆罗门教也共同具有，他们也是要修的，但如果你发的心很大，是上等的发心，那就是大乘的修法。

01/上等：发菩提心

上等发心就是发菩提心，如果你每天以此心来坐禅，打坐的目的就是：“我要成就佛道、度化一切众生！”那你每天的坐禅就成了大乘的修法，那这个法门就变得非常高。

同样是坐禅，因为发心有差别，所以修法也会有很大差别。

02/中等：发求解脱心

中等发心是求解脱心，这是二乘的修法，当然大乘也要求解脱，这方面大小乘是共同的。

如果你发一个希求解脱之心：“我要了生脱死，超出轮回。”不希求这一世乃至下一世人天福报，而是希求了生脱死、断除轮回、从六道中彻底跳出，那就是中等发心。

03/下等：人天乘发心

下等发心是人天乘发心。

但大家要注意，实际上下等发心也不容易生起，因为他不是希求这一世，而是希求的下一世做人或升天：“我现在坐禅坐好了，死后就能升天。”这个发心也不容易，最起码你希求现世享受跟希求下一世相比，希求下一世的力量要更加强烈一些。

当然，也不是说就不能希求现世，如果不希求现世，那你怎么生活呢？你总得赚钱工作，但这个不能是主要目的，主要目的应该是为了修行，应该是为了下世能生到富贵家，甚至能生到天上。

04/不入流的发心：只求现世等

这种发心可以说是一种不入流的发心，甚至算不上真正善的发心。

很多人现在都是只求现世，比如想通过坐禅使自己身体健康。当然，坐禅确实可以治种种疾病，比如能让身心健康、能让人长寿无病，这可能也是许多人都希求的。当然，也不是说这些就不能希求，在佛法中什么都可以求，求长寿得长寿，求富贵得富贵，求大涅槃得大涅槃，都可以求。

但是，求这些的目的应该是为了好好地修行、了生脱死、成就佛道。如果暂时遇到困难，那你可以不得不去求一下，但求这些是为了修行、为了成就佛果、为了度众生，如果你以这样的发心去求，那是可以的。

但如果你不希求大乘的发菩提心、成就佛道，也不希求了生脱死，甚至不希求下一世的人天善趣，唯一仅仅希求现世长寿无病、享受五欲，仅有这么一点发心，那就是“不入流的发心”，也可以说这根本不是佛教的修法，甚至可以说这根本不是一个善的发心，而是一个不善的发心、自私自利的发心，甚至是对你自己不负责任的发心。

如果你只顾眼前这一世好好享受，连自己的下一世都不管，连福报享尽了下一世是否会堕地狱都不管，那你的目光就太短浅了，这种发心是不对的。

学佛之人可以希求现世身心无病、长寿，甚至富贵也可以求，但求了之后应该是为了修行，应该是为了自利利他、成就佛道、度化众生，这样才可以求，这非常重要。

所以大家要观察自己的发心，要调整自己的发心，你学习坐禅，不应该仅仅是为了锻炼身体，这样就闹笑话了。如果你想锻炼身体，那现在社会上练瑜伽、练体操等等的方法多得很，没必要在佛法里面寻找！

——念西法师《坐禅讲座》

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